[soul] 魂魄,靈魂
在酷刑面前那個叛徒的三魂七魄都吓丢了
道家對魂魄的總稱。認為人的魂有三，魄有七。見《雲笈七籤》卷五四。 晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。” 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“醫家謂肝屬東方木而藏魂，肺屬西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之説。魂果有三，魄果有七乎？非也。蓋九宮數以三居左，七居右也。 白玉蟾 三龍四虎之説亦猶是，蓋《太玄》以三為木，四為金也。”參見“ 三魂 ”、“ 七魄 ”。
三魂七魄是中國古代道教文化與中醫學說中的核心概念，源自魂魄二元論，用以描述人體精神與生命力的組成結構。根據《雲笈七籤》《黃帝内經》等典籍記載，其具體含義如下：
七魄屬陰神，對應人體七種生理機能：
該概念最早見于《左傳·昭公七年》“人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂”，東漢《白虎通義》完善為“魂魄二元說”，至晉代葛洪《抱樸子》形成完整體系，宋代《雲笈七籤》卷五十四專章詳述三魂七魄的修煉法門。現代中醫學仍沿用“魂不守舍”“魄門不利”等術語，印證其持續影響力。
注：本文核心釋義參考中華書局《道教大辭典》（2012版）、人民衛生出版社《黃帝内經校注》等權威典籍，部分内容綜合《道藏》原典考據成果。
“三魂七魄”是中國傳統文化中關于人體精神與生命力的核心概念，主要源自道教理論，同時在儒家和民間信仰中也有體現。以下是綜合不同文獻的詳細解釋：
三魂代表人的精神本源，主導意識、智慧和生命能量。不同文獻對名稱和功能的描述略有差異，但核心内容一緻：
另有解釋将三魂分為“元神、魂、精”或“忠光、實靈、誠精”，但道教經典《雲笈七籤》的胎光、爽靈、幽精之說更為主流。
七魄與生理機能和情緒本能相關，依附于身體而存在：
這一概念體現了古人對生命多維度的理解，既包含超越性的靈性追求（三魂），也關注現實的身心平衡（七魄）。在道教修煉中，常通過調和三魂七魄以達到養生或超脫的目标。
如需進一步了解不同流派的解釋，可參考《雲笈七籤》或道教經典文獻。
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