《書·武成》：“歸馬于 華山 之陽，放牛于 桃林 之野，示天下弗服”。 蔡沉 集傳引《樂記》：“ 武王 勝 商 ，渡 河 而西，馬散之 華山 之陽而弗復乘，牛放之 桃林 之野而弗復服”。後稱不興戰事為“散馬休牛”。 南朝 陳 徐陵 《為陳主答周主論和親書》：“雖毀戈鑄戟，未拟上皇，散馬休牛，載懷偃伯。”
“散馬休牛”是漢語中一個源自典故的成語，字面意思為“放歸戰馬，讓耕牛休息”，比喻戰争結束後恢複和平生産，停止軍事行動。該成語多用于形容結束戰亂、與民休息的社會狀态。
從結構上看，“散馬”與“休牛”構成并列關系，前者指解除戰馬的軍事用途，後者強調停止征用耕牛以恢複農耕，兩者共同指向社會秩序的調整。其核心語義可概括為“止戈興農”，常與“刀槍入庫”“歸馬放牛”等表達形成互文關系（參考《漢語大詞典》電子版）。
從語用層面分析，該成語多見于曆史評述或政策讨論中。例如《尚書·武成》記載武王克商後“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野”，這種典故化用使其在表達和平主題時更具曆史厚重感。現代語境中，該成語可用于描述國際沖突化解或國家戰略轉型，如“沖突雙方達成協議，散馬休牛開啟重建進程”（引證自中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第七版）。
權威典籍中，《漢語成語源流大辭典》（中華書局）特别指出該成語在先秦文獻中的演變脈絡，強調其承載的“以農為本”思想傳統。需要注意的是，該成語在當代使用頻率較低，常見于學術性文本或曆史題材創作中。
“散馬休牛”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個權威來源解釋如下：
該成語源自《尚書·武成》篇，記載周武王滅商後，“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野”，将戰時征用的馬匹和牛放歸山林田野，象征停止戰争、恢複和平。蔡沈在《樂記》集傳中進一步解釋，武王此舉是向天下表明不再使用戰馬與耕牛進行軍事活動。
南朝陳代徐陵在《為陳主答周主論和親書》中曾用此詞，強調通過和親實現“散馬休牛”的和平願景。唐代魏徵在《隋書》中也以“休牛散馬”描述天下統一後的安定局面。
該成語多用于書面語境，常見于曆史文獻或政論文章，表達對和平的追求。例如：“曆經戰亂後，兩國終于散馬休牛，百姓得以休養生息。”
如需進一步了解具體文獻中的用例，可參考《尚書》《隋書》等典籍，或查閱漢典、滬江詞典等來源。
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