
(1).指 桑間 之詠。泛指淫6*靡之音。 秦 李斯 《谏逐客書》:“ 鄭 衛 桑間 、《韶》《虞》《武》《象》者,異國之樂也。” 晉 葛洪 《抱樸子·尚博》:“真僞颠倒,玉石混淆;同‘廣樂’於 桑間 ,鈞龍章於卉服。”參見“ 桑間濮上 ”。
(2).指男女幽會之地。 明 徐元 《八義記·陰陵相會》:“那日桑間相會,誰知此地重逢。”參見“ 桑間濮上 ”。
(3).桑林中。 唐 白居易 《春村》詩:“二月村園暖,桑間戴勝飛。”
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“桑間”一詞在漢語中具有多重含義,主要可從以下詞典角度詳細解釋:
字面地理含義
指桑樹林之間或桑樹成蔭的地方。這是最基礎的詞義,直接描述一種自然環境,常見于古代田園詩歌中,用以描繪鄉村景象或勞作場所。例如《詩經》中描寫采桑場景常涉及此類意象。
曆史典故引申義(核心文化含義)
源于“桑間濮上”的典故,特指男女幽會、戀情發生之地,後引申為風俗浮靡、男女風流韻事盛行的地方。此義項出自儒家經典《禮記·樂記》:
“桑間濮上之音,亡國之音也。”
鄭玄注:“濮水之上,地有桑間者,亡國之音于此之水出也。昔殷纣使師延作靡靡之樂,已而自沈于濮水。” 此典故将“桑間”與商纣王時師延所作的靡靡之音及亡國聯繫在一起,賦予了其特定的文化批判色彩。
特定地名指代
指古代衛國地名“桑間”,位于濮水之上(今河南境内)。此義項在史書及地理志中有記載:
“衛地有桑間濮上之阻,男女亦亟聚會,聲色生焉。”
此處的“桑間”是具體的地理位置,因其地風俗(男女聚會)而聞名,并成為前述引申義的來源。
“桑間”一詞的核心含義經曆了從具體桑林之地(地理),到特定風俗之地(衛地桑間),再到蘊含道德評判的隱喻(靡靡之音、男女幽會之所)的演變。其最常用且最具文化内涵的用法是第二種引申義,常與“濮上”連用為“桑間濮上”,用以代指不合禮法的男女情愛或浮華風氣。
“桑間”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙,其解釋需結合具體語境:
淫靡之音
源自《禮記·樂記》中“桑間濮上之音”,指春秋時期鄭國、衛國一帶的民間音樂,被儒家視為輕浮放蕩的樂曲。例如李斯《谏逐客書》提到“鄭衛桑間”,與雅樂《韶》《虞》對比,強調其非正統性。
男女幽會之地
因桑林枝葉繁茂便于隱蔽,古代常被用作男女私會場所,如明代戲曲《八義記》中“桑間相會”即此意。此義項與“桑間濮上”的典故直接相關。
自然場景指代
單純指“桑樹林中”,如白居易《春村》詩句“桑間戴勝飛”,描述春日田園景象,無貶義色彩。
“桑間濮上”原為地名(濮水之上的桑林),因當地民歌多言情内容,逐漸演變為道德批判的符號。漢代後成為固定成語,泛稱淫逸風氣。
建議需深入理解時,可查閱《禮記·樂記》《漢書·地理志》等原典,結合曆史背景分析具體用例。
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