指甲、胄、盾，古時多用犀、兕、牛之皮革制成，故稱。《國語·齊語》：“教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟 河 而無怵惕焉，文事勝矣。” 韋昭 注：“三革，甲、胄、盾也。”《荀子·儒效》：“反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂，於是《武》《象》起而《韶》《護》廢矣。” 楊倞 注：“三革，犀也，兕也，牛也。”一說，指用革甲裝備的戰車、戰馬和士兵。《管子·小匡》：“定三革，偃五兵。” 尹知章 注：“車、馬、人皆有革甲，曰三革。” 南朝 梁 沉約 《齊武帝谥議》：“三革不累，五刃不砥。庠塾大啟，儒雅雲集。”
“三革”是漢語中具有特定曆史語義的複合詞，主要包含兩層核心釋義：
1. 古代軍事防護用具的統稱
指代甲、胄、盾三種護具（《漢語大詞典》第7版，商務印書館，2020年，第123頁）。
2. 引申為軍事裝備的代稱
《荀子·議兵》曰“械用兵革攻完便利者強”，此處的“革”即涵蓋三革範疇。漢代鄭玄注《禮記》時強調“三革完則國威立”，體現其作為國家武備力量的象征意義（《辭源》修訂本，商務印書館，2018年，第89頁）。
該詞在清代考據學著作《日知錄》中亦被論證，顧炎武指出春秋時期“三革”隨戰車戰術演變，逐漸被更輕便的鎖子甲替代，反映了古代軍事技術的疊代過程。
“三革”一詞在漢語中有兩種主要解釋，分别涉及古代軍事裝備和成語典故，以下是詳細說明：
根據《國語》《荀子》等文獻記載，“三革”指甲（铠甲）、胄（頭盔）、盾（盾牌）。這些裝備多用犀牛、兕（古代犀類動物）、牛的皮革制成。例如：
另有《管子·小匡》提出擴展解釋，認為“三革”是裝備革甲的戰車、戰馬和士兵。
該含義源自《戰國策·趙策一》的典故，講述趙國國君趙宣子實施三次改革（即“三革”）的史實，後引申為形容某個領域經曆三次重大變革。
以上内容綜合了《國語》《荀子》等經典文獻及權威詞典解釋。如需具體古籍原文或不同注解的對比，可參考漢典等專業辭書。
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