
(1).古代祭禮,因等級而異制,士用三鼎,大夫用五鼎。《儀禮·士昏禮》:“期初昏,陳三鼎於寝門外東方、北面、北上。” 鄭玄 注:“鼎三者、升豚、魚、臘也。”《孟子·梁惠王下》:“君所謂踰者,前以士,後以大夫,前以三鼎,而後以五鼎與?” 趙岐 注:“《禮》:士祭三鼎,大夫祭五鼎故也。”《南齊書·武帝紀》:“四爵内陳,義不期侈;三鼎外列,事豈存奢。”
(2).相傳 黃帝 作三寶鼎。象天、地、人。見《漢書·郊祀志上》。《三國志·魏志·锺繇傳》“ 文帝 在東宮賜 繇 五熟釜” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“太子與 繇 書曰:‘昔 有黃 三鼎, 周 之九寶,鹹以一體使調一味,豈若斯釜五味時芳?’”
三鼎在漢語詞典中的釋義主要包含以下三個層面,綜合古代禮制與現代辭書解釋如下:
指三隻鼎,為中國古代祭祀或宴飨時盛放牲體的禮器組合。
牲體分配:三鼎通常盛放豕(豬)、魚、臘(幹肉)三種祭品,規格低于五鼎(加羊、膚)、七鼎(加牛、羊)等更高等級禮制。
古代用鼎數量嚴格對應身份等級:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,來源标注以通行學術版本為準。)
“三鼎”一詞的含義可從以下兩方面詳細解析:
祭祀等級制度
根據周代禮制,不同階層的祭祀用鼎數量有嚴格規定:士階層用三鼎,分别盛放豬、魚、臘肉(豚、魚、臘);大夫用五鼎,内容物更豐富。這一制度體現了“禮不下庶人”的等級規範。
文獻出處
《儀禮·士昏禮》記載:“陳三鼎于寝門外”,《孟子·梁惠王下》也通過對比三鼎與五鼎的差異,強調禮制不可僭越。
黃帝三鼎傳說
相傳黃帝鑄造象征天、地、人的三寶鼎,後被載入《漢書·郊祀志》。這種“三鼎”成為國家政權與天地人和諧共生的象征。
延伸含義
在文學語境中,“三鼎”常被借指權力、地位或榮譽,例如《三國志》注引文獻提到“黃三鼎”與“周九寶”并列,凸顯其珍貴性。
現代語境中,“三鼎控股集團有限公司”等企業名稱借用了該詞的文化内涵,但核心含義仍以曆史解釋為主。
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