古代風俗，于正月十三日至十六日晚上在家中燃燈遍散各處以辟除不祥。 明 劉侗 于奕正 《帝京景物略·春場》：“十三日，家以小琖一百八枚，夜燈之，徧散井、竈、門戶、砧石，曰散燈也。其聚如螢，散如星，富者燈四夕，貧者燈一夕止。” 阿英 《“燈市”－－＜金6*瓶6*梅詞話＞風俗考之一》：“十三這一天，夜裡張燈，家家以小錢（琖）一百零八枚，遍散在井、竈、門戶、砧石一些地方，叫做‘散燈’。”
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散燈是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義需從字義與民俗實踐兩個層面綜合理解：
指分散、散布。《說文解字》釋為“雜肉也”，引申為分離、分布之意，如“星散”“散布”皆強調空間上的擴散性。
指照明器具，常象征光明或祈福載體。《玉篇》注“燈火也”，在傳統文化中兼具實用與儀式功能。
組合義：“散燈”字面指分散放置或傳遞燈火的行為，核心在于“分散性”與“光的傳遞”。
在傳統節俗中，“散燈”特指元宵節期間将燈火分散放置于庭院、街巷或特定場所的祈福儀式，常見于兩類場景：
古人認為燈火可驅散晦氣，如《荊楚歲時記》載正月十五“燃燈以照百鬼”，分散布置燈火象征光明遍照、祛除不祥。
部分地區将燈盞置于神龛、井台、路口等處，寓意以光明引路，祈求祖先庇佑或豐年祥瑞，如華北“散路燈”習俗。
最具代表性的散燈形式是“九曲黃河燈陣”（俗稱“轉九曲”）。該儀式以365盞燈（象征一年天數）按八卦陣圖布列，民衆穿行其間并傳遞燈火，寓意消災解厄、人壽年豐。此俗可追溯至明代，至今流傳于陝西、山西等地。
字義溯源：許慎《說文解字》（中華書局影印本）
節俗考釋：宗懔《荊楚歲時記》（山西古籍出版社）
民俗記錄：山曼《中國民俗通志·節日志》（山東教育出版社）
燈陣研究：郭冰廬《九曲黃河燈會的曆史與現狀》（《民俗研究》期刊）
“散燈”一詞有兩種不同的文化含義，需結合具體語境理解：
根據、、等記載，這是中國古代正月期間的祈福習俗：
時間與形式
流行于正月十三至十六日，民衆将特制燈盞（如油紙包鋸末、棉籽皮混合柴油制成）或黏米面塑燈，點燃後分散放置于井台、竈台、門框、倉房等場所。
儀式象征
地域差異
河北巨鹿等地稱為“點粘燈”，用黏米面塑燈；北方農村則常見簡易油紙燈包。北京白雲觀有“散燈花”活動，與星宿信仰相關。
提到作為成語使用時，取“燈火散滅”的意象，引申為繁華散盡後的冷清場景，例如宴會散場、人去樓空的寂寥狀态。但此用法在權威典籍中較少見，更多見于民間解釋。
提示：若需了解具體民俗細節（如燈盞制作流程、祭祀順序），可查看（巨鹿習俗）、（傳統燈包制作）等來源。
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