宋 遺民 劉辰翁 自號。 明 楊慎 《升庵詩話·劉須溪》：“ 宋 亡之後， 劉公 （ 劉辰翁 ）竟不出仕也。噫，是與 伯夷 陶潛 何異哉！ 須溪 私印，古篆‘三代人物’四字自許，良不為過。”
“三代人物”是漢語中具有曆史學與語義學雙重内涵的複合詞。根據《漢語大詞典》對“三代”的釋義，該詞在傳統語境中特指夏、商、周三個朝代（公元前2070年-公元前256年），而“人物”則指在曆史進程中具有影響力或代表性的人。因此，“三代人物”可定義為夏商周時期在政治、文化、軍事等領域産生重要影響的傑出個體。
從曆史維度分析，《辭海》指出三代時期是中國禮樂制度、青銅文明的形成期，相關人物常被後世視為道德典範。例如《尚書》記載的禹治水定九州、商湯伐桀建立商朝、周公制禮作樂等事迹，均被視作“三代人物”的典型代表。這類人物形象在《史記》等典籍中常被賦予“聖王賢臣”的理想化特質，成為儒家思想中“仁政”理念的曆史注腳。
在語義演變層面，《古代漢語詞典》顯示該詞組的應用已突破曆史範疇，衍生出比喻義。明清文獻中常見用“三代人物”借指品行高潔、恪守古訓的士大夫群體，如《明儒學案》評王陽明“有三代人物之風”。這種語義擴展體現了漢語詞彙通過曆史典故實現文化價值傳遞的特征。
需要說明的是，由于現存先秦典籍多經後世整理，部分“三代人物”的記載存在傳說與史實交織的情況。現代考古發現如殷墟甲骨文、西周青銅器銘文等實物資料，為考證相關人物事迹提供了新的學術視角。
“三代人物”是一個具有曆史背景的詞語，其含義和用法在不同語境中有所區别：
“三代人物”主要指向劉辰翁的個人自號，而非泛指家族中的三代傑出者。其内涵強調文化傳承與士人氣節，需注意與普通“三代”含義的區别。
黯沮倍摘勃然大怒不刊之說柴火稠鬧純麗淳漓淳于詞藝撺道大微遞杯牒書斷舍離二小煩厭沸瀉憤恚府堂黻藻高壁寡色骨軟筋麻和氏鹘起鑒澈降體結怨積灰絕後光前戡複炕桌郎台烙餅療養犂壁犂轭立身處世溟漲密摺撓懷輕兵慶悅勸導三窩兩塊涉履身不由己侍胡食牌時時瘦骨嶙峋死眉瞪眼蘇維埃頽景吞紙抱犬亡厝彎腰捧腹烏頭網