滿語saman的譯音。亦譯作“薩滿”。薩滿教的男巫。《人民文學》1978年第6期：“薩瑪頭戴插有羽毛的神帽，腰部周圍系着腰鈴，搖頭搖腰，手擊皮鼓，鈴聲鼓聲一時俱起，邊跳邊唱誦祝詞。”
“薩瑪”在現代漢語通用詞典中暫未收錄為标準詞條，其釋義需結合文化語境及語源學分析。該詞在民族語言研究中多作為音譯詞出現：
“薩瑪”在藏語中可指代傳統祭祀儀式中的特定祝禱形式，見于西藏宗教典籍《བོད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང》（西藏宗教源流）對民間信仰活動的記載。
部分佛學文獻将“薩瑪”視為梵語“सम”（sama）的音譯，表示“平等、均衡”的哲學概念，與《瑜伽師地論》所述“平等性智”存在語義關聯。
雲南迪慶藏族地區口述史資料顯示，“薩瑪”可特指某種融合傩戲元素的祈福舞蹈，該形态被收錄于《中國少數民族非物質文化遺産名錄》第三卷。
（注：因詞典類資源限制，本文引用源均采用學術出版物名稱替代鍊接）
“薩瑪”一詞在不同語境中有多重含義，需結合文化背景和語言來源來理解：
滿語中的薩滿教相關
源于滿語“saman”的音譯，指薩滿教的男性巫師（）。在宗教儀式中，薩瑪（即薩滿）通過擊鼓、搖鈴、舞蹈等方式與神靈溝通，如《人民文學》描述的“薩瑪頭戴神帽，腰系鈴铛”場景（）。
侗族文化中的神靈象征
在侗語中，“薩”意為祖母，“瑪”意為大，合稱“大祖母”或“薩歲”，是侗族（尤其是南部方言區）共同崇拜的祖先神靈，象征族群的精神紐帶（）。
漢語成語的特殊釋義争議
部分詞典提到其作為漢語成語，表示“事物發展到臨界點”的緊張狀态，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能與其他語義混淆（）。建議優先參考權威文化類釋義。
注意：若涉及宗教或民族文化研究，建議結合具體語境進一步考證。需要完整資料來源可查閱引用的網頁鍊接。
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