三長善月的意思、三長善月的詳細解釋
三長善月的解釋
佛教謂農曆正月、五月、九月為齋戒之月。于此三月尤須作善以要福。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“寅、午、戌月，世人多齋素，謂之‘三長善月’。其事蓋出於佛書。雲大海之内，凡有四洲，中國與四夷特 南贍部 一洲耳。天帝之宮有一鏡，能盡見世間人之所作，隨其善惡而禍福之。輪照四洲，每歲正、五、九月，正在南洲，故競作善以要福。至 唐高祖 武德 二年，遂詔天下，自今正月、五月、九月不行死刑，禁屠6*殺。”參閱“三長月”。
詞語分解
- 三長的解釋 . 北魏 地方基層行政官吏黨長、裡長、鄰長的合稱。《魏書·高祖紀下》：“初立黨、裡、鄰三長，安民戶籍。”《魏書·食貨志》：“ 魏 初不立三長，故民多蔭附。”.陰陽家指年月日之首。《隋書·藝術傳·蕭吉》
- 善月的解釋 佛教對正、五、九三個月的稱謂。謂此三月，世人宜持長齋，慎言行，特修善業，故又稱齋月。 元 德煇 《敕修百丈清規·祝釐·善月》：“正五九為善月。預先一日，維那令堂司行者，覆住持報庫司，掛善月牌于殿門前
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:三長善月漢語 快速查詢。
專業解析
三長善月
“三長善月”是佛教文化中的傳統術語，特指農曆正月、五月、九月這三個特定的齋戒月份。其核心含義源于佛教戒律，認為在此三月中持齋修善，可積累殊勝功德，故稱“善月”。
一、釋義與字源
- “三長”：指三個特定的長時段（正月、五月、九月）。
- “善月”：因佛教強調此三月需嚴守戒律、行善止惡，故以“善”命名。
- 據《法苑珠林》載，佛陀規定此三月為“長齋月”，信徒需素食、戒殺、布施，以修福慧。
二、宗教内涵
- 戒律依據：
- 佛教認為此三月中，諸天巡行人間，記錄善惡，故需格外謹守十善業（如不殺生、不偷盜等）。
- 《梵網經》雲：“每年正月、五月、九月，于六齋日（每月初八、十四等）加行布施持齋，功德倍增。”
- 修行意義：
三、文化影響
- 民俗實踐：
- 中國民間受佛教影響，部分地區至今保留“三長齋月”習俗，如農曆九月“觀音齋”。
- 文獻記載：
- 唐代《歲時廣記》提及：“正月名‘善月’，僧俗皆持齋”；清代《帝京歲時紀勝》亦載九月齋戒之俗。
四、現代意義
在當代，“三長善月”的核心理念轉化為倡導慈悲、環保的生活方式，如素食推廣與護生活動，體現了佛教文化對和諧生态的貢獻。
參考資料：
- 《法苑珠林》（唐·道世）
- 《梵網經》（後秦·鸠摩羅什譯）
- 《歲時廣記》（宋·陳元靓）
網絡擴展解釋
“三長善月”是佛教中的傳統概念，指農曆正月、五月、九月這三個月份，信徒需通過齋戒、行善等方式積累福德。以下是詳細解釋：
1.基本定義
- 時間範圍：對應農曆的正月（寅月）、五月（午月）、九月（戌月）。
- 核心意義：佛教認為這三個月是“齋戒之月”，信徒需特别注重行善、持戒、布施等善行，以求福報。
2.起源與依據
- 佛教典籍：據宋代莊季裕《雞肋編》記載，此習俗源于佛經，傳說天帝宮中有一面鏡子，每年正、五、九月輪照南贍部洲（即人類所在區域），世人因此競相行善以祈求福報。
- 曆史沿革：唐代武德二年（619年），朝廷曾下诏規定這三個月禁止執行死刑和屠宰，進一步強化了民間齋戒習俗。
3.實踐内容
- 齋戒要求：信徒需持齋素食（“齋素”），避免殺生，并減少惡行。
- 行善積福：通過布施、誦經、放生等方式積累功德，認為此時行善的福報加倍。
4.文化影響
- 這一習俗融合了佛教信仰與民間傳統，反映了古人對自然時序與道德修行的關聯性認知。至今在部分佛教文化圈中仍有延續，如特定月份的法會活動等。
如需進一步了解曆史細節或宗教背景，可參考《雞肋編》等古籍或佛教經典文獻。
别人正在浏覽...
矮陋常從長姣持權合變達成大謬不然搗叉子盜賊公行滌汰鵝口福壽綿長袼褙鈎葛浩瀁黃牛妪呼謈嚄咋節外生枝羁絡積靡酒骨羁絏苦手酪酒料綽口溜急隆基卵石亂營馬渤面見木石年鑒捏故跘跨飄寄劈空破剝前史峤南砌階氣沮親桑瓊章嘁喳戎功顋巴閃面水國送關誦覽他鄉遇故知通房投袂土谷祠暾暾五柳心五善吳鹽校叙
