(1).天、地、人。《易·說卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。” 漢 王符 《潛夫論·本訓》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“世以 天6*皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農 者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。”
(2).三位齊名之才人。(1)指 晉 之 潘滔 、 劉輿 、 裴邈 。《晉書·劉輿傳》：“時稱 越 府有三才： 潘滔 大才， 劉輿 長才， 裴邈 清才。”(2)指 北齊 之 溫子昇 、 邢子才 、 魏收 。《北史·魏收傳》：“﹝ 魏收 ﹞與 濟陰 溫子昇 、 河間 邢子才 齊譽，世號三才。”
(3).三種材料。 清 納蘭性德 《渌水亭雜識》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣。”
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“三才”是一個源自中國傳統文化的重要概念，其含義可從哲學思想與姓名學兩個層面理解：
定義：指天、地、人三者，象征宇宙間最基本的三種要素。
來源：最早見于《易經·說卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”。
内涵：
定義：在五格剖象法中，指天格、人格、地格的數理配置組合，分别對應“天才、人才、地才”。
作用：
曆史上曾用“三才”代指特定組合的才子，如晉代潘滔、劉輿、裴邈，或北齊溫子升、邢子才、魏收，但此用法較為少見。
三才的核心是“天地人合一”的哲學觀，既用于解釋宇宙規律，也融入命理文化，體現中華文化對和諧與平衡的追求。
《三才》是一個漢字詞語，它代表着天、地、人三者合一的意思。它是從《易經》（一種中國古代的經書）中引出的一個概念。
《三才》的拆分部首是“一”和“扌”，其中“一”是“主字部首”，表示“一”的意義；而“扌”是一個名為“提手旁”的偏旁，表示與手相關的意義。這個字總共有5個筆畫。
《三才》這個詞最早出現在《易經》中，它是講述宇宙和人類的關系的一本經典著作。《易經》認為，宇宙是由天、地、人三者構成的，它們之間相互影響、相互依存，缺一不可，所以被稱為《三才》。
《三才》的繁體字是「三材」。
在古代，漢字的寫法有所不同。《三才》在古漢字中的寫法是「又又又」，也就是三個疑問句號疊加在一起。
1. 學習《三才》的思想可以幫助我們更好地理解宇宙和人類的關系。
2. 隻有掌握了《三才》的道理，才能真正成為一個全面發展的人。
1. 三才學：學習《三才》的知識和理論。
2. 三才圖：用圖表來表示《三才》的關系。
3. 三才天地人：指天、地、人三者的關系。
《天人合一》、《宇宙人類》。
沒有明确的反義詞，因為《三才》表示的是天、地、人的統一，而沒有與之完全相反的概念。
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