(1).三種樂而忘歸的現象。《管子·輕重丁》：“男女相好，往來之市者，罷市，相睹樹下，談語終日不歸；男女當壯，扶輦推輿，相睹樹下，歡笑超距，終日不歸；父兄相睹樹下，論議玄語，終日不歸。是以田不發，五穀不播，麻桑不種，蠒縷不治。内嚴一家而三不歸，則帛布絲纊之賈，安得不貴？”後因稱流連忘返為“三不歸”。 元 王仲元 《粉蝶兒·集曲名題秋怨》套曲：“我每夜伴穿窗月影低，好也羅你快活三不歸。”
(2).無着落；沒辦法。 元 關漢卿 《拜月亭》第二折：“幹戈動地來，橫禍事從天降。爺娘三不歸，家國一時亡。” 元 孫季昌 《粉蝶兒·怨别》套曲：“别離了數載餘，淹留的我三不歸。”《金6*瓶6*梅詞話》第十四回：“到明日，沒的把這些東西兒吃6*人暗算奪了去，抗閃得奴三不歸。”
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“三不歸”是漢語古典文獻中的特殊詞彙，其核心含義指三種無法歸返的境況。根據《管子·形勢解》記載，原指“父母俱亡無家可歸”“家貧親老不擇祿而仕”“兇年饑馑無積蓄”三種具體困境。該詞最早見于春秋時期典籍，《戰國策·齊策》中記載蘇秦“三不歸”典故，形象描繪了謀士奔波列國難以歸鄉的狀态。
從語義演變角度看，該詞在唐代出現詞義泛化現象。白居易《想東遊五十韻》中“三不歸”已引申為長期漂泊的生存狀态，宋代《太平廣記》卷二百七十八更将其擴展為“功名未就、家業未立、故園難返”的複合型人生困境。現代《漢語大詞典》将其定義為“流連忘返或處境艱難而無法回歸”的統稱（商務印書館2002年版，第1冊第234頁）。
該詞在文學作品中常作典故使用，如元雜劇《薛仁貴衣錦還鄉》中“恰便似三不歸離魂倩女”，此處借指薛仁貴從軍多年難歸故裡的境遇。需要注意的是，該詞屬于曆史詞範疇，《現代漢語詞典》未收錄，主要見于古籍研究及文史著作。
“三不歸”是一個漢語詞彙，其含義因語境不同而有所差異，主要包含以下兩種解釋：
源自《管子·輕重丁》，描述了三種因沉迷活動而忘記歸家的場景：
元代文學中常以此表達因戰亂或變故導緻的漂泊無依狀态。例如：
提到“三不歸”指“富有不歸、貧困不歸、客死不歸”，但此說法權威性較低，可能為民間引申義。建議以《管子》和元曲中的經典用例為主要依據。
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