唐 代官場舊例：禦史大夫往往拜相，如任命禦史大夫百日内而改由他人拜相，則視為禦史台之恥，謂之“辱臺”。《新唐書·李景讓傳》：“﹝ 景讓 ﹞為大夫三月， 蔣伸 輔政， 景讓 名素出 伸 右，而 宣宗 擇宰相，盡書羣臣當選者，以名内器中，禱 憲宗 神禦前射取之，而 景讓 名不得。世謂除大夫百日，有他官相者，謂之‘辱臺’。 景讓 愧艴不能平，見宰相，自陳考深當代，即拜 西川 節度使。”
“辱台”屬于現代漢語中的組合詞，其核心語義需從“辱”和“台”兩個語素的組合關系進行解析：
一、語義溯源
二、組合語義 該詞組的完整語義需結合具體語境判斷：
三、使用規範 根據國家語言文字工作委員會《現代漢語規範詞典》要求，涉及地域指稱時應嚴格遵守“一個中國”原則，避免使用可能産生歧義的簡稱組合。對于曆史建築相關的表述，建議使用“損毀文物”“破壞古迹”等規範性表述。
“辱台”是一個具有曆史背景的詞語，其含義主要源于唐代官場制度：
基本定義
該詞指唐代禦史台官員（禦史大夫）若未能在任職百日内升任宰相，而由他人拜相，則被視為禦史台的恥辱。這一制度反映了當時官場對晉升時效的特殊要求。
曆史出處
源自《新唐書·李景讓傳》記載的案例：李景讓任禦史大夫三個月後，因宰相人選未通過特定儀式（神禦前射名）被選為西川節度使，引發“辱台”之說。
制度背景
唐代禦史大夫常作為晉升宰相的過渡職位，若百日未拜相則會被視為能力不足，導緻整個禦史台機構蒙羞。這一現象與唐代中樞權力結構密切相關。
現代誤讀辨析
個别非權威資料提及該詞涉及對台灣的貶義（如），但此解釋缺乏曆史文獻支撐，且與原始典故無關，建議以古代官制釋義為準。
建議查閱《新唐書》《資治通鑒》等史書獲取更完整的唐代官制背景。
熬湯彩船侪俗常骨讒訴朝緯池文楚岸蹿紅翠簪打兌樊桐鳳樂分座撫視攻城野戰工日古皇氏何但洪筆讙樂呼索街尾緊箍咒謹惠曠闊列岸麗格褵襹爐箅子路岐旅雁洽奏起草青缃确士孺慕三鬣松商胡善绻省録神瞽屍忝時無再來矢志寺戶私事官雠堂軸天漏土房退水屯蹷晚菘吳越曲下課弦木羨錢掀天渫雲希罕