進山的護身符。道家謂此符可以免災護身。 晉 葛洪 《抱樸子·入山符》：“上五符皆老君入山符也……凡人居山林及暫入山，皆可用，即衆物不敢害也。”
"入山符"是道教符箓的一種，指古代道士或入山者為避免山中精怪、猛獸、瘴氣等侵害而佩戴或使用的符咒。其核心含義與功能如下：
基本定義與用途
指用于進入山林時護身驅邪的符箓。古人認為深山多精怪、邪祟、毒蟲猛獸及疫疠之氣（瘴氣），佩戴或持有此符可起到辟邪、護身、保平安的作用。它體現了道教符箓信仰中借助神力或自然力量對抗未知危險的文化心理。
文化背景與信仰依據
其産生源于古代的山嶽崇拜和山林禁忌。道教經典如葛洪的《抱樸子内篇》對此有詳細記載，認為入山需擇吉日、知秘術、佩符印，否則易遭不測。例如《抱樸子·登涉》篇系統論述了入山時辰、佩戴符圖（如"入山符"）、念誦咒語等方法，以規避山精鬼魅、虎狼毒蟲之害。
形式與使用
通常書寫于黃紙、絹帛或木闆上，繪有特定符文、星圖或神像，并需配合道教儀式開光。使用者需隨身攜帶或懸挂于居所、行囊。部分文獻記載需配合口訣或咒語使用，強調心誠則靈。
權威來源參考：
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“入山符”是道家文化中的一種符咒，主要用于護身避災，具體解釋如下：
“入山符”指道家信徒進山時攜帶的護身符，其核心作用是幫助佩戴者避免山林中的災禍或邪祟侵害。這一概念最早見于晉代葛洪的《抱樸子·入山符》，書中提到“凡人居山林及暫入山，皆可用，即衆物不敢害也”。
該符咒的記載可追溯至道教經典《抱樸子》，傳說為道教始祖老子（老君）所創。葛洪在書中明确提到“上五符皆老君入山符也”，表明其與道家修行實踐密切相關。
作為道教符箓文化的代表之一，“入山符”反映了古人對自然的敬畏與尋求庇護的心理，也體現了道教“天人合一”思想中人與山林和諧共存的理念。
現代語境下，“入山符”有時被引申為解決問題的方法（如所述），但此屬衍生含義，需結合具體語境理解。
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