[really] 确實;真正
如法做得好炊餅,我要問他做三五十個,不知出去在家?——《水浒傳》
(1).謂按法律或方法辦理。《史記·淮南衡山列傳》：“ 長 當棄市，臣請論如法。” 宋 周密 《齊東野語·經驗方》：“偶藥笈有少許，即授之，俾如法用。”
(2).守法；守規矩。 唐 白居易 《歸田》詩之一：“不如歸山下，如法種春田。” 沙汀 《淘金記》二十：“‘那你又誤會了，’他急急的分辯，‘ 龍哥 倒是很如法的！’” 周立波 《山鄉巨變》下三：“‘ 謝慶元 呢，好了一點嗎？’講完了故事， 李月輝 又提起這個。‘一時很難變得蠻如法。’ 劉雨生 說得實際而委婉。”
(3).得法；適宜。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“多嬌女，映月來，結束得極如法。” 清 洪昇 《長生殿·驿備》：“鍬鐝手中拿，挖掘要如法。莫教侵玉體，仔細撥黃沙。”
(4).越發，更是。《水浒傳》第四七回：“惟有一個女兒最英雄，名喚 一丈青 扈三娘 ，使兩口日月雙刀，馬上如法了得。”
"如法"作為漢語複合詞，其核心語義可從三個維度解析：
一、法度遵循義 《漢語大詞典》釋為"依照法律或既成方法"，強調對既有規範的遵從。該用法可追溯至漢代典籍，《史記·酷吏列傳》載"如法而治"即指嚴格依律行事，體現古代社會治理中對成文法的應用原則。
二、方法得當義 《現代漢語詞典》（第7版）增補"得法、得宜"的現代語義，指處理事務時方法恰當。此義項常見于技術領域，如《天工開物》記載的"如法炮制"，特指遵循特定工藝流程制作藥材或器物。
三、佛教術語義 在佛學範疇，《佛學大辭典》界定"如法"為契合佛陀教義的行為準則，尤指符合戒律的修行方式。唐代《六祖壇經》中"如法修行"的表述，強調修行者需嚴格遵循佛陀制定的儀軌。
該詞在曆時演變中呈現出從具象法律遵守到抽象方法論的語義擴展，現代漢語使用中多保留第二、第三義項，其中佛教術語在宗教語境中仍保持專業指稱功能。商務印書館《古漢語常用字字典》收錄的複合詞"如法炮制"，印證了該詞在傳統技藝傳承中的固化用法。
“如法”是一個漢語詞語，拼音為rú fǎ，其含義因語境不同而有所差異，主要可從以下四方面理解：
指符合法律或規則，強調依法行事。例如《史記·淮南衡山列傳》中的“長當棄市，臣請論如法”（）。
用于強調事物的真實性，常見于口語或文學作品。如《水浒傳》例句：“如法做得好炊餅”（）。
指隨順佛法的修行方式，如《佛說無量壽經》提及“如法修行”，強調遵循教義（）。
表示方法恰當或行為規範。例如《西廂記諸宮調》中的“結束得極如法”（）。
以上内容綜合了詞典、佛教經典及文學作品中的用法，如需進一步考證，可參考《史記》《水浒傳》等原文或權威詞典（）。
拜興包谷寶幄把式匠絣把鄙意波羅塞戲慚恥電動斷還斷虵放狗屁各執一詞詭辭貴邸漢武台浩繁河清人壽畫龍點睛剪剔家丈人積波解職矜莊楫子峻邁狂朋怪友蓮花漏令甲隸役俚語龍床泥糊糊牛人憑單平擱勤事欋槌壤奠擾懼日角薩杭塞翁失馬，焉知非福上啓上切上樁聖火繩索舍越十步之内，必有芳草十字街頭霜飙碎屍萬段騰觚天地母體幹穨爾萬世蛙神下溼