
[manners] 儀容舉止
容止可觀,進退可度。——《孝經·聖治》
愛妾曰非煙,姓 步氏,容止纖麗,弱不勝绮羅。——《清平山堂話本》
(1).儀容舉止。《左傳·襄公三十一年》:“周旋可則,容止可觀。” 漢 祢衡 《鹦鹉賦》:“且其容止閑暇,守植安停,逼之不懼,撫之不驚。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·卻要》:“ 湖南 觀察使 李庾 之女6*奴,曰 卻要 。美容止,善辭令。”有時偏指舉止。《禮記·月令》:“先雷三日,奮木鐸以令兆民曰:‘雷将發聲,有不戒其容止者,生子不備,必有兇災。’” 鄭玄 注:“容止,猶動靜。”有時亦偏指儀容。 晉 幹寶 《搜神記》卷十八:“ 華 ( 張華 )見其總角風流,潔白如玉,舉動容止,顧盼生姿,雅重之。”
(2).允許栖止;收留。 漢 劉向 《列女傳·齊孤逐女》:“妾三逐於鄉,五逐於裡,孤無父母,擯棄於野,無所容止,願當君王之盛顔,盡其愚辭。”《魏書·釋老志》:“自王公已下,有私養沙門者,皆送官曹,不得隱匿。限今年二月十五日,過期不出,沙門身死,容止者誅一門。”
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容止是漢語複合詞,其核心含義指人的儀容舉止,包含外貌神态與行為風度兩方面,常見于古代文獻中對人物風儀的品評。具體釋義如下:
儀容舉止
指人的外貌、神态、動作與行為規範的綜合體現。
例證:
《漢語大詞典》釋為“儀容舉止”,如《孝經·聖治》:“容止可觀,進退可度。”強調儀态莊重合乎禮法。
《世說新語·容止》篇專述魏晉名士的風姿,如“嵇康身長七尺八寸,風姿特秀”,體現時人對容止的審美标準。
威儀規範
引申為符合禮制的莊重儀态,含教化意義。
例證:
《禮記·月令》載:“(季夏之月)命婦官染采……以為祭服,以為旗章,以别貴賤等級之度,以是文物容止。” 此處“容止”與禮制等級關聯,強調社會規範。
儒家禮教體現
容止被視為“禮”的外化,如《管子·弟子職》要求學子“顔色整齊,中心必式;進退周旋,容止莊敬”,将儀态與德行修養結合。
魏晉風度的核心
六朝時期,“容止”成為品評人物的标準之一,如《世說新語》載潘嶽“妙有姿容,少時挾彈出洛陽道,婦人遇者莫不連手共萦之”,反映時人對風姿的推崇。
以“端詳”形容儀态莊重沉穩。
強調儀容與言談皆合乎典範。
“容止”一詞在漢語中有兩層主要含義,需結合不同語境理解:
基本釋義
指人的儀表、神态和行為規範,強調外在形态與内在修養的統一。該義項源自《左傳·襄公三十一年》的“周旋可則,容止可觀”,意為舉止得體、儀态端莊。
古代典籍應用
部分文獻(如、2)提到“容止”可解作“容忍過錯并停止責備”,但此用法較少見且多與現代解釋相關。例如:
含義類型 | 適用場景 | 權威性來源 |
---|---|---|
儀容舉止 | 古文解讀、姓名學(如人名“容止”) | 漢典、《左傳》 |
寬容與停止争執 | 現代口語或特定語境勸誡 | 查字典 |
建議優先采用“儀容舉止”這一傳統釋義,若在近現代文本中遇到其他含義,需結合具體語境分析。更多曆史用例可參考《左傳》《魏書》等典籍。
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