(1).容貌儀表。《禮記·玉藻》：“既服，習容觀玉聲，乃出。” 陳澔 集說：“容觀，容貌儀觀也。”《三國志·蜀志·劉封傳》：“﹝ 孟達 ﹞率所領降 魏 。 魏文帝 善 達 之姿才容觀，以為散騎常侍、建武将軍。”《南史·韋粲傳》：“ 粲 字 長倩 ，少有父風，好學仗氣，身長八尺，容觀甚偉。” 宋 司馬光 《進士吳君墓志銘》：“於是時，君年尚未冠，為人長大，有容觀，論議慷慨，讀書屬文，材敏過人。”
(2).猶美觀。 章炳麟 《原變》：“琮之八隅，古之矛與戟也。及玉，不足以刃人，而僅存其璏珌以為容觀。”
"容觀"是由"容"與"觀"構成的複合詞，在漢語中具有雙重内涵。根據《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》的釋義，其核心含義包含以下兩個維度：
一、儀容體态層面 《說文解字》釋"容"為"盛也"，段玉裁注"今字作容"，本義指容納，引申為儀容姿态。《禮記·玉藻》載"君子之容舒遲"，孔穎達疏解為"容貌須閑雅"。此義項下的"容觀"多用于描述莊重得體的儀表儀态，如《後漢書·列女傳》中"容觀甚麗"的表述，即指容貌體态端莊秀美。
二、觀察認知層面 《爾雅·釋诂》解"觀"為"示也"，郭璞注"觀謂瞻視"。在此維度，"容觀"強調以包容态度進行客觀觀察，《莊子·秋水》"以道觀之"的哲學思想可作參證。清代學者戴震在《孟子字義疏證》中提出的"平心體會經文"的治學态度，正契合"容觀"所蘊含的客觀包容之觀察方法。
該詞的古今演變脈絡清晰：先秦典籍側重體态描述，漢魏文獻保留本義的同時漸生認知維度，至宋明理學時期，"虛心觀理"（朱熹《朱子語類》）等表述使認知義項獲得哲學升華。現代漢語中，該詞多用于學術語境，特指客觀包容的研究态度。
“容觀”一詞在漢語中有兩種主要解釋，具體含義需結合語境判斷：
容貌儀表
指人的外貌、儀态和氣質。例如：
美觀
章炳麟在《原變》中以玉器為例，提到“璏珌以為容觀”，指器物外形的美觀性。
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，意為寬容的心胸與開闊的視野，強調包容不同觀點與宏觀視角。
如需進一步考證，可參考《禮記》《三國志》等古籍原文，或對比權威詞典釋義。
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