(1).容貌仪表。《礼记·玉藻》：“既服，习容观玉声，乃出。” 陈澔 集说：“容观，容貌仪观也。”《三国志·蜀志·刘封传》：“﹝ 孟达 ﹞率所领降 魏 。 魏文帝 善 达 之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军。”《南史·韦粲传》：“ 粲 字 长倩 ，少有父风，好学仗气，身长八尺，容观甚伟。” 宋 司马光 《进士吴君墓志铭》：“於是时，君年尚未冠，为人长大，有容观，论议慷慨，读书属文，材敏过人。”
(2).犹美观。 章炳麟 《原变》：“琮之八隅，古之矛与戟也。及玉，不足以刃人，而仅存其璏珌以为容观。”
"容观"是由"容"与"观"构成的复合词，在汉语中具有双重内涵。根据《汉语大词典》及《古代汉语词典》的释义，其核心含义包含以下两个维度：
一、仪容体态层面 《说文解字》释"容"为"盛也"，段玉裁注"今字作容"，本义指容纳，引申为仪容姿态。《礼记·玉藻》载"君子之容舒迟"，孔颖达疏解为"容貌须闲雅"。此义项下的"容观"多用于描述庄重得体的仪表仪态，如《后汉书·列女传》中"容观甚丽"的表述，即指容貌体态端庄秀美。
二、观察认知层面 《尔雅·释诂》解"观"为"示也"，郭璞注"观谓瞻视"。在此维度，"容观"强调以包容态度进行客观观察，《庄子·秋水》"以道观之"的哲学思想可作参证。清代学者戴震在《孟子字义疏证》中提出的"平心体会经文"的治学态度，正契合"容观"所蕴含的客观包容之观察方法。
该词的古今演变脉络清晰：先秦典籍侧重体态描述，汉魏文献保留本义的同时渐生认知维度，至宋明理学时期，"虚心观理"（朱熹《朱子语类》）等表述使认知义项获得哲学升华。现代汉语中，该词多用于学术语境，特指客观包容的研究态度。
“容观”一词在汉语中有两种主要解释，具体含义需结合语境判断：
容貌仪表
指人的外貌、仪态和气质。例如：
美观
章炳麟在《原变》中以玉器为例，提到“璏珌以为容观”，指器物外形的美观性。
部分现代词典（如查字典）将其解释为成语，意为宽容的心胸与开阔的视野，强调包容不同观点与宏观视角。
如需进一步考证，可参考《礼记》《三国志》等古籍原文，或对比权威词典释义。
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