(1). 匈奴 王号。后亦以泛称古代北方少数民族首领。《汉书·匈奴传上》：“﹝左贤王﹞病死，其子 先贤掸 不得代，更以为日逐王。日逐王者贱於左贤王。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“今圣德隆盛，威灵外覆，日逐举国而归德，单于称臣而朝贺。” 吕向 注：“日逐、单于，皆 匈奴 名。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“丹书锡誓，既崇日逐之封；赤芾疏荣，仍懋秩訾之赏。”
(2).每天。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·销恨花》：“帝与 贵妃 日逐宴於树下。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“你如今多大年纪？日逐柴米，是那个供给你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。”
“日逐”一词在汉语中主要有以下两层含义：
一、基本含义与常用义项
“日逐”在古汉语中常作副词使用，表示“每天”“逐日”之意，例如《朱子语类》中“日逐积累工夫”即指每日持续积累。该词由“日”（每日）和“逐”（追赶、持续）组合而成，强调时间上的连续性与重复性（参考《汉语大词典》）。
二、古汉语中的特殊用法
在历史文献中，“日逐”曾作为匈奴官职名。据《汉书·匈奴传》记载，“日逐”为匈奴王族封号之一，地位仅次于单于，多由王室近亲担任，负责统领部众（参考《古代汉语词典》）。此用法现已罕见，仅见于特定历史研究领域。
注：因未检索到可公开引用的在线词典链接，本文来源标注为传统权威辞书名称。
“日逐”是一个具有双重含义的汉语词汇，具体解释如下：
来源与定义
“日逐”最初是匈奴的贵族封号，地位次于左贤王，后泛称古代北方少数民族首领。例如《汉书·匈奴传》记载，左贤王之子未能继承父位，被改封为日逐王。
文化延伸
该词在文学中常代指北方游牧民族首领，如唐代王褒《四子讲德论》提到“日逐举国而归德”，即以“日逐”指代归顺的匈奴首领。
日常用法
在古汉语及方言（如吴语）中，“日逐”表示“每日”“每天”，强调重复性。例如《儒林外史》中“日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看”。
语境示例
唐代《开元天宝遗事》描述唐玄宗与杨贵妃“日逐宴於树下”，五代诗词中亦有“日逐柴米”等用法，均指代日常持续的行为。
“日逐”既可指匈奴王号或北方民族首领（历史专称），也可作时间副词表示“每天”（文学及方言用法）。具体含义需结合上下文判断。
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