指木材一類的貢品。《周禮·天官·大宰》：“以九貢緻邦國之用……五曰材貢，六曰貨貢。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“材貢，木材也。”
材貢是中國古代賦稅制度中的專用術語，特指諸侯向周天子進貢的地方特産原材料，屬“九貢”之一。其核心含義與曆史背景如下：
“材貢”源于《周禮·天官·大宰》記載的周代貢賦體系，與“祀貢、器貢、币貢”等并列。鄭玄注：“材貢，櫄幹栝柏篠簜也”，即指地方進貢的木材、竹材等自然資源，如豫州（今河南）的竹材、青州（今山東）的松木等。此制度要求諸侯國根據封地物産特點，定期向中央進獻可用于宮室建造、禮器制作的原材料，體現“任土作貢”的原則。
政治象征
材貢是分封制下中央與地方權力關系的物質體現，諸侯通過進貢原材料，既履行義務也宣示臣屬身份。《尚書·禹貢》将天下物産按地域劃分，如“峄陽孤桐”（泗水桐木）、“泗濱浮磬”（泗水石料），此類記載可視為材貢制度的早期雛形。
經濟功能
進貢的木材、石材等直接服務于王室工程與手工業。《考工記》載周代設“司空”掌管營建，其所需巨木、砥石多源于材貢。漢代《鹽鐵論》更明确指出“材貢”支撐了“宮室器械”的制造。
生态智慧
制度設計蘊含可持續利用思想。《周禮》規定“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”，要求諸侯遵循采伐時序，保障貢材的持續供應。
結語
材貢作為周代國家治理的重要制度，既反映了古代自然資源管理的政治化特征，也承載了“因地制宜”的生态理念。其定義需置于“九貢”制度整體框架中理解，方能準确把握其曆史内涵與社會功能。
“材貢”是中國古代稅賦制度中的一種貢品形式，具體解釋如下：
“材貢”指古代諸侯國向中央政權進貢的木材類物資。該詞由“材”（木料）和“貢”（進獻）二字組成，字面含義為木材類貢品。
最早見于《周禮·天官·大宰》：“以九貢緻邦國之用……五曰材貢，六曰貨貢。”。東漢經學家鄭玄注引鄭司農解釋：“材貢，木材也”，特指櫄、幹、栝、柏等優質木材。
該制度體現了古代“任土作貢”原則，即根據地方物産制定貢品類别。與之并列的“貨貢”則指珠貝等珍稀物産。
注：以上解釋綜合了《周禮》原典、漢代經學注解及現代學術考證，完整文獻可參考中華書局《周禮注疏》等相關典籍。
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