(1).额骨中央部分隆起，形状如日。旧时相术家认为是大贵之相。《后汉书·光武帝纪上》：“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆準，日角。” 李贤 注引 郑玄 《尚书中候》注：“日角谓庭中骨起，状如日。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·事同》：“ 光武 日角， 唐高祖 亦日角。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“若吾真圣主面形日角，眼若日轮，毫光映射，无敢仰视之者，即在游天下时而然也。”相术家亦称额骨隆起入左边发际为“日角”，入右边发际为“月角”。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“龙犀日角，帝王之表。” 李善 注引 朱建平 《相书》：“额有龙犀入髮，左角日，右角月，王天下也。”
(2).喻指帝王。《魏书·尒朱荣传》：“佇龙颜而振腕，想日角以叹息。” 唐 李商隐 《隋宫》诗：“玉璽不缘归日角，锦帆应是到天涯。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“臣僚瞻日角，父老盼霓旌。”
“日角”是古代相术术语，主要有以下含义：
相术中的贵相
指额骨中央隆起如太阳的骨相，旧时相术家认为是大贵之象征，尤其与帝王相关。具体位置在额头中央、两眉正中间上方，若高耸有气势且延伸至发际，则被视为帝王之相。例如《后汉书》记载光武帝刘秀“隆准，日角”，唐代李商隐诗中“玉玺不缘归日角”也以此喻帝王。
历史文献中的记载
东汉郑玄在《尚书中候注》中描述“日角谓庭中骨起状如日”，《魏书》《潜夫论》等古籍均提及此相与帝王关联，如伏羲“其相日角”。相术家还细分左额隆起为“日角”，右额为“月角”，合称“日月角”，象征天命。
文学中的象征意义
后世文学常用“日角”代指帝王或显贵，如唐代诗人以“日角”暗喻唐高祖李渊，清代诗词中亦用此词表达对君王的尊崇。
该词核心含义源于古代相术，后衍生为帝王象征，兼具历史与文学双重意涵。
《日角》是一个汉字词语，可以指代日出的时候，太阳的角度，也可以比喻事物的光辉或尖锐的一面。
《日角》的部首是日（rì），由于日出的意象与太阳的形状有关，所以它的部首是日。《日角》一共五个笔画。
《日角》的源自于古代汉字的形体演变，它的繁体字为「夢」。
在古时候，《日角》的写法没有太大的变化，它的字形形状略有差异，但整体结构和现代汉字相似。
1. 他站在山顶，迎着日角升起的太阳，感受到了生命的力量。
2. 这匕首的刃口锋利如日角，能够轻易地切开一切阻挡。
1. 日光：太阳的光线。
2. 角度：物体之间的夹角。
3. 日出：太阳升起的时刻。
4. 角斗：古代罗马的一种武术比赛，参赛者使用锐利的武器进行战斗。
1. 朝阳：早晨太阳从地平线上升起的一面。
2. 锐利：形容物体尖锐，锋利。
1. 夜幕：太阳下山后的黑暗。
2. 钝：形容物体迟钝，不锐利。
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