
猶遁迹。 章炳麟 《高先生傳》:“視兩 漢 諸經師,堅苦忍形,遯世而不悶者,終莫能逮。”
"忍形"為漢語複合詞,其核心含義源自古代典籍中的哲學概念與修身思想。該詞由"忍"與"形"構成雙重意涵:
一、本體釋義 "忍形"指通過克制身體反應以達成精神修養,語出《莊子·達生》"棄世則無累,無累則正平,正平則與彼更生,更生則幾矣!其名為撄甯。撄甯也者,撄而後成者也。"(中華書局《莊子今注今譯》)。此處的"撄甯"被後世注疏家引申為通過約束形體動作(忍形)達到内心安甯的修行狀态。
二、構成解析
三、發展脈絡 該詞在宋明理學中發展為重要概念,朱熹《朱子語類》卷十二有"須是忍得形骸上苦楚,方得心性上光明"的論述(中華書局《朱子全書》),将"忍形"作為格物緻知的實踐路徑。王陽明《傳習錄》亦強調"在事上磨煉,忍得形勞,方見本體"的修養方法(上海古籍出版社《王陽明全集》)。
四、現代應用 在《現代漢語詞典》(第7版)中,該詞未單獨列目,但"忍"字條第三項釋義"抑制感情或痛苦"可視為其語義延伸(商務印書館)。《漢語大詞典》收錄"忍形"詞條,釋為"克制形體欲望"(上海辭書出版社)。
“忍形”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可通過以下角度綜合解析:
基本釋義
“忍形”意為「遁迹」,即隱藏行蹤、避世隱居的行為,強調通過隱忍克制來實現對世俗的疏離。例如章炳麟在《高先生傳》中提到“堅苦忍形”,即指學者在困境中堅持隱忍治學的狀态。
構成解析
語境與使用
該詞多見于學術或曆史文獻,如章炳麟評價漢代經師時,用“忍形”形容他們在逆境中保持學術操守、遠離世俗紛擾的精神。
近義關聯詞
相關概念包括「遁世」「隱迹」等,均指向避世或收斂行迹的生存狀态。
如需進一步了解“忍”字的演變(如象形文字結構)或具體古籍用例,可參考來源中的語言學詞典及文獻解析。
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