唐 李守素 的綽號。因其精通氏姓之學，故稱。《新唐書·李守素傳》：“ 李守素 者， 趙州 人。 王世充 平，召署天策府倉曹參軍，通氏姓學，世號‘肉譜’…… 許敬宗 曰：‘倉曹此名，豈雅目邪？宜有以更之。’ 世南 （ 虞世南 ）曰：‘昔 任彥昇 通經，時稱“五經笥”，今以倉曹為“人物志”，可乎？’”參閱 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷上、 唐 劉肅 《大唐新語·聰敏》。
"人物志"是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其詞義可從構詞法和文獻學角度解析。據《漢語大詞典》記載，"人"指人類個體，"物"含品評之義，"志"為記述文體，三字組合構成以品評記錄人物為核心的文獻形式。
該詞在傳統典籍中特指系統記載人物生平、德行及社會影響的專門著作，如東漢劉劭所著《人物志》，開創了通過九征八觀理論品鑒人物才能的先河。現代漢語中，詞義延伸為包含人物傳記、事迹彙編等多元載體的記錄形式，常見于地方志、行業志的人物篇章編纂。
從文獻編纂學角度，《中國曆史大辭典》定義其為"以人物為綱的志書體例"，強調其"述而不作"的客觀性原則，要求編纂者通過考訂史實、梳理譜系來呈現人物曆史定位。在應用層面，該體裁具有存史、資政、教化的三重功能，既保存曆史記憶，又為社會治理提供人才鑒選參照。
“人物志”一詞主要有兩層含義，需結合曆史文獻和實際應用場景來理解：
基本定義
這是三國時期魏國劉劭（shào）所著的玄學著作，系統探讨了人才鑒别、性格分析及用人之道。全書共三卷十二篇，以五行（金木水火土）對應人的五種特質（筋、骨、血、氣、肌），進而關聯“五常”（仁、義、禮、智、信）和“五德”，形成了一套獨特的人才評價體系。
曆史背景與價值
該書成書于曹魏推行“九品中正制”選拔人才的背景下，旨在為人才品評提供理論依據。它不僅是研究魏晉思想的重要文獻，還被明代學者譽為“三代以來第一流的人才學著作”，20世紀更被譯介至西方，影響深遠。
廣義定義
指詳細記錄個人生平、成就及性格特征的文體，涵蓋出生背景、教育經曆、社會貢獻等内容，常用于突顯人物的品德與影響力。
作用與意義
唐代李守素因精通姓氏之學，被時人稱為“人物志”，屬特定曆史人物的綽號。此用法較為罕見，現代已不常見。
如需進一步了解《人物志》原著内容或人物傳記案例，可查閱權威曆史文獻或相關研究著作。
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