仁義之師的意思、仁義之師的詳細解釋

仁義之師的解釋

師：軍隊。伸張仁愛正義讨伐邪6*惡的軍隊。亦作“仁義之兵”。

詞語分解

仁義的解釋 ∶寬厚正直故文王行仁義而王天下。;;《韓非子;五蠹》仁義之舉〈方〉∶性情溫順,通達事理詳細解釋.亦作“ 仁誼 ”。仁愛和正義；寬惠正直。《禮記·曲禮上》：“道德仁義，非禮不成。” 孔穎達疏：“仁
師的解釋師（師） ī 教人的人：老師。導師。師傅。師生。師徒。師德。良師益友。好（刼）為人師。擅長某種技術的人：工程師。醫師。技師。效法：師法古人。榜樣：師範。指由師徒或師生關系産生的：師母。師兄。師弟。師妹。對和尚或道士的尊稱：法師。禅師。軍隊：會師。出師。軍隊的編制單位，團或旅的上一級：師長。師座。一國的首都：京師。姓。生徒筆畫數：；部首：巾；筆順編號：

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專業解析

"仁義之師"是一個源自中國傳統文化的重要成語，其核心含義是指秉持仁愛和正義原則的軍隊。這樣的軍隊并非以武力征服或掠奪為目的，而是以伸張正義、讨伐不義、拯救百姓于水火為己任，因此深得民心，具有崇高的道德感召力。

詳細釋義

核心含義：
- 仁：代表仁愛、仁慈、愛人。指軍隊的領導者及士兵懷有仁愛之心，關愛百姓，不濫殺無辜，不侵擾民生。
- 義：代表正義、道義、公正。指軍隊的出征是為了維護正義、讨伐暴虐、反抗侵略，其戰争行為具有正當性和合法性。
- 師：指軍隊。
- 綜合而言，“仁義之師”指一支以仁愛為懷、以正義為旗的軍隊。它強調軍事行動必須符合道德倫理标準，以保護人民、恢複秩序、實現天下太平為最終目标。
行為特征：
- 紀律嚴明：不燒殺搶掠，不傷害平民，保護百姓生命財産安全。
- 吊民伐罪：讨伐的對象是殘暴無道的統治者或侵略者，目的是解救受苦的百姓。
- 順應民心：其正義行為符合人民的願望和利益，因此能得到人民的擁護和支持。
- 以德服人：不僅依靠武力，更依靠道德的力量感化敵人和民衆，追求長治久安。
曆史淵源與運用：
- 這一概念深深植根于儒家思想，特别是孟子的“仁政”和“王道”思想。孟子強調“得道者多助，失道者寡助”，認為行仁義的君主及其軍隊會得到廣泛支持。
- 曆史上，常用來形容那些推翻暴政、建立新王朝的軍隊（如商湯伐桀、周武王伐纣，常被後世稱為仁義之師），或者保家衛國、抵抗侵略的正義力量。
- 例如，《孟子·盡心下》中提到：“有人曰：‘我善為陳（陣），我善為戰。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉……仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 這體現了儒家對依靠仁德而非單純武力取得勝利的推崇。
- 又如《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》記載諸葛亮對南中叛亂的處置，其“攻心為上”的策略，七擒七縱孟獲以求長治久安，也被視為仁義之舉。

權威參考來源

《漢語大詞典》：對“仁義之師”有明确收錄和釋義，定義為“為伸張正義而組成的軍隊”。（來源：權威辭書《漢語大詞典》）
《現代漢語詞典》（第7版）：将其解釋為“為正義而戰的軍隊”。（來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版）
儒家經典《孟子》：其中闡述的“仁政”、“王道”、“以至仁伐至不仁”等思想，是“仁義之師”概念最根本的理論基礎。（來源：《孟子》文本，如《梁惠王上》、《公孫丑下》、《盡心下》等篇）
古代史書與典籍：如《史記》、《三國志》等史書中對符合道義戰争的記載和評價，為理解“仁義之師”在曆史實踐中的應用提供了依據。（來源：相關曆史典籍記載）

“仁義之師”不僅是對一支軍隊性質的描述，更承載了中國傳統文化中對于戰争倫理、政治合法性和統治者德行的深刻思考與理想追求。它強調軍事力量的使用必須受到道德原則的約束，以仁愛之心行正義之事，方能獲得真正的勝利和持久的和平。

網絡擴展解釋

“仁義之師”是一個漢語成語，其核心含義是伸張仁愛正義、讨伐邪惡的軍隊。以下是詳細解析：

基本含義
該詞由“仁義”（仁愛和正義）與“師”（軍隊）組成，指代以維護道德準則、保護百姓為目的的正義之師。它強調軍隊行為的正當性，通常用于形容為民除害、反抗暴政的武裝力量。
出處與例句
成語最早出自明代羅貫中《三國演義》第一一五回：“吾欲興仁義之師，伐無道之主，汝安敢逆吾意！”，體現了其語境多用于曆史叙事或文學作品中，表達對正義戰争的肯定。
用法與特點
- 感情色彩：中性詞，但多含褒義，強調軍隊的道德屬性。
- 適用場景：描述古代戰争、曆史事件或文學作品中符合道義的軍事行動，如“吊民伐罪”（替百姓讨伐有罪的統治者）。
- 近義詞：仁義之兵、正義之師；反義詞：殘暴之師（需結合具體語境）。
現代引申
在現代語境中，也可比喻秉持公正原則行事的集體或組織，例如國際維和部隊等。

總結來看，“仁義之師”不僅是一個曆史軍事概念，更承載了中華文化中對戰争倫理的深刻思考，強調武力使用的道德合法性。

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