仁愛善良。亦指仁愛善良的人。《管子·宙合》：“仁良既明，通於可不利害之理，猶發蒙也。” 尹知章 注：“問於仁良，其事既明見。”
"仁良"是由"仁"與"良"組成的漢語複合詞，其内涵承載着中華傳統倫理思想。據《漢語大詞典》釋義，"仁"本指仁愛，《論語·顔淵》載"樊遲問仁，子曰：‘愛人’"體現其核心要義；"良"在《說文解字》中解作"善也"，指品質純善。二字合璧構成品德評價體系，特指兼具仁德與善行的品性特質。
《尚書·泰誓》"雖有周親，不如仁人"的記載，佐證了古代對"仁"這一道德标準的推崇。宋代朱熹在《四書章句集注》中強調"仁者，心之德、愛之理"，進一步深化了儒家對"仁"的哲學闡釋。而"良"在《禮記·學記》"良冶之子"的用例，則印證其"優秀、精良"的衍生義項。
現代漢語語境中，"仁良"多用于形容人兼具仁慈心腸與優良德行，如章炳麟《訄書》所述"仁良之士，國之瑰寶"。該詞常見于表彰德行的文獻記載，體現中華文化對道德楷模的價值取向。
“仁良”是一個漢語詞彙，其含義和使用場景可綜合多個來源解釋如下：
“仁良”指仁愛善良的品質，也可代指具備這種品德的人。該詞由“仁”（仁愛）與“良”（善良）二字組成，強調道德層面的高尚與正直。
最早見于《管子·宙合》：“仁良既明，通於可不利害之理，猶發蒙也。” 此句意為：當仁愛善良之理被闡明後，便能通曉利害關系，如同啟蒙心智。此外，《左傳·昭公二十六年》中也有相關典故，但具體内容未詳述。
在起名文化中，“仁良”被賦予積極寓意：
“仁良”是一個兼具傳統道德内涵與文化傳承的詞彙，適用于對高尚品德的表達或古典文本解讀。
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