(1).佛教的祭祀。《後漢書·楚王英傳》：“ 楚王 誦 黃 老 之微言，尚浮屠之仁祠。”
(2).佛寺的别稱。 唐 宋之問 《秋晚遊普耀寺》詩：“薄暮 曲江 頭，仁祠暫可留。” 唐 權德輿 《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》：“ 嬴女 乘鸞已上天，仁祠空在 鼎湖 邊。”《釋門正統》卷三：“精舍所踞，號曰仁祠。”
“仁祠”是漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
佛教的祭祀
該含義最早見于《後漢書·楚王英傳》：“楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠。”，指佛教的宗教儀式或祭祀活動。這一用法體現了早期佛教傳入中國時與本土文化的融合。
佛寺的别稱
唐代文獻中常以“仁祠”代指佛寺，例如：
補充說明
“仁”在此處并非指儒家“仁愛”，而是佛教用語中對慈悲精神的概括；“祠”原指祭祀場所，後引申為宗教建築。該詞反映了佛教本土化過程中對傳統詞彙的借用與轉化。
《仁祠》是指供奉儒家學說創始人孔子的祠堂。在中國傳統文化中，孔子被奉為至聖先師，他的思想和教誨對中國社會産生了重大影響。因此，各地都會建造供奉孔子的祠堂，其中最著名的是位于山東曲阜的孔廟。
《仁祠》的拆分部首為人（rén）和示（shì），其中人部表示與人相關的含義，示部表示展示或表達的含義。
《仁祠》的總筆畫數為12畫。
《仁祠》一詞的來源可以追溯到中國古代，最早出現在儒家經典《論語》中。在《論語》中，孔子強調了仁德的重要性，因此孔子的祠堂被稱為《仁祠》。
《仁祠》這個詞在繁體中的寫法為「仁祠」。
古時候，《仁祠》的寫法可能有所不同。根據曆史文獻記載，古代漢字存在許多變體和不同的寫法，這是由于曆史和地域的變遷以及不同文化背景的影響。
然而，目前我們通常采用的現代寫法是「仁祠」。
1. 他們在《仁祠》舉行了一場隆重的祭孔儀式。
2. 每年農曆九月九日，成千上萬的人湧向山東曲阜的《仁祠》，表達對孔子的崇敬之情。
3. 《仁祠》是儒家文化的重要象征之一。
1. 仁德：儒家思想中強調的一種道德美德。
2. 祠堂：用來供奉神靈或先賢的場所。
3. 文化：特定社會群體所共有的知識、信仰、價值觀念等精神財富。
孔廟、孔廟祠堂、孔子廟：都指供奉孔子的祠堂。
無相關反義詞。
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