攘辟的意思、攘辟的詳細解釋

攘辟的解釋

讓避。《禮記·曲禮上》：“君出就車，則僕并轡授綏，左右攘辟。” 鄭玄 注：“謂羣臣陪位侍駕者攘卻也。或者，攘，古讓字。” 孔穎達 疏：“左右攘辟者……君已上車，車欲進行，故左右侍者悉遷卻以辟車，使不妨車行也。”

詞語分解

• 攘的解釋 攘 ǎ 侵奪，偷竊：攘羊（指暴露親人的過失，語出《論語??子路》中的“耳父攘攘，而子證之”）。攘奪。攘竊。攘善（掠人之美）。 推，排斥：攘斥。攘除。攘夷（抵禦外國侵略）。 煩亂：攘攘（紛亂）。擾攘。
• 辟的解釋 辟 ì 君主：複辟。 指君主招來，授予官職：辟召。辟引。辟書。辟除（征召推舉授官）。辟舉。 古同“避”，躲，設法躲開。 古同“睥”，睥睨。 辟 （①辟③闢） ì 開發建設：開辟。 駁斥，排除：辟邪。

專業解析

“攘辟”是一個古漢語詞彙，其核心含義是指古代帝王或貴族出行時，侍衛人員高聲喝令行人避讓、清開道路的禮儀行為。以下是詳細解釋：

1. 詞義解析：

   • 攘 (rǎng)： 本義有“排除”、“排斥”、“驅趕”之意。在此語境下，特指驅趕、清除擋路的人或物。
   • 辟 (bì)： 通“避”，意為“躲避”、“避開”、“讓開”。
   • 合義： “攘辟”即指通過呼喝等方式驅趕行人，使其避開道路，為尊貴者（通常是君主或高官）的車駕或儀仗讓出通道。這是一種體現等級制度和威嚴的禮儀形式。

2. 出處與典源： “攘辟”一詞及其描述的行為，主要記載于古代禮制典籍中，特别是關于帝王出行儀仗制度的描述。

   • 《周禮·秋官·條狼氏》： 這是最核心的出處。條狼氏是周代掌管清除道路、為君王車駕開道的官職。其職責明确包括：“掌執鞭以趨辟，王出入則八人夾道，公則六人，侯伯則四人，子男則二人。” 鄭玄注解說：“趨辟，趨而辟行人，若今卒辟車之為也。” 這裡的“辟”就是“避”，“趨辟”即奔走呼喝使行人避開，其行為實質就是“攘辟”。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中進一步闡釋：“雲‘趨辟，趨而辟行人’者，謂執鞭趨走，辟除行人，使無幹王車也。”
   • 其他文獻佐證： 雖然“攘辟”作為固定詞組不如“警跸”、“清道”等常見，但其描述的行為廣泛存在于曆代輿服志、禮儀志中，是帝王出行鹵簿（儀仗）制度的重要組成部分，旨在彰顯威儀、保障安全。

3. 具體行為與目的：

   • 由專門的官員或衛士（如條狼氏、虎贲、期門郎等）執行。
   • 執行者通常手持鞭、戟等器物（鞭更多用于威懾而非擊打），在隊伍前方或兩側奔走。
   • 高聲呼喊（如“辟！”、“避！”、“某某駕到，閑人閃避！”等），命令道路上的行人、車馬迅速回避到路邊或巷内。
   • 主要目的是确保帝王或貴族的車駕暢通無阻，防止沖撞，維護統治者的尊嚴和安全。

4. 現代使用與意義： “攘辟”在現代漢語中已非常罕用，屬于典型的古語詞。它主要出現在研究古代典章制度、禮儀文化、曆史文獻或古典文學作品的語境中。理解這個詞有助于我們更深入地認識古代社會的等級制度和禮儀規範。

權威來源參考：

• 《周禮注疏》 (漢·鄭玄 注，唐·賈公彥 疏)： 對《周禮·秋官·條狼氏》職掌的經典注釋，是理解“攘辟”行為最根本的依據。可參考中華書局點校本《十三經注疏》。
• 《周禮正義》 (清·孫诒讓)： 清代集大成的《周禮》研究著作，對“條狼氏”的職責有更詳盡的考證和闡釋，明确指出其行為包含驅趕行人避讓。可參考中華書局版《孫诒讓全集》。
• 《中國古代車輿馬具》 (劉永華 著， 上海辭書出版社)： 在介紹古代車馬制度和出行儀仗時，會涉及清道、警跸等行為，其核心即包含“攘辟”之意。

網絡擴展解釋

“攘辟”是一個古漢語詞彙，其核心含義為“讓避”，指古代臣子在君王出行時退讓、避讓的行為，常見于禮儀場景。以下是詳細解釋：

詞義解析

1. 基本釋義
   “攘”本義為推讓、退讓（），而“辟”通“避”，意為避開。組合後，“攘辟”指侍從或臣子為讓出通道而主動退避，避免阻礙車馬行進。

2. 使用場景
   源自《禮記·曲禮上》：“君出就車，則僕并轡授綏，左右攘辟。”描述君王登車時，侍從需退至兩側避讓，确保車駕順利通行。

3. 注釋佐證

   • 鄭玄注：“謂羣臣陪位侍駕者攘卻也。”
   • 孔穎達疏：“車欲進行，故左右侍者悉遷卻以辟車。”
     （以上注釋進一步說明“攘辟”是侍從集體退避的禮儀動作。）

注意區分

• “攘”的其他含義：在《論語》等文獻中，“攘”有“侵奪”之意（如“其父攘羊”），但此處僅取“退讓”義。
• 現代用法：該詞現已罕用，多見于古籍或文言文研究。

“攘辟”是古代禮儀術語，強調臣子對君王的恭敬避讓行為，需結合《禮記》等文獻理解其具體語境。如需查看更多例句或曆史用法，可參考《漢語大詞典》或相關古籍注疏。

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