取與的意思、取與的詳細解釋
取與的解釋
見“ 取予 ”。
詞語分解
- 取的解釋 取 ǔ 拿：索取。取書。取款。竊取。 選擇：選取。取材。取景。取道。取樣。 采用：采取。聽取。吸取。可取。取精用弘。 得到，招緻：獲取。取經。取償。取悅。 消去：取消。取締。 與予去存棄舍送 筆畫數
- 與的解釋 與 （與） ǔ 和，跟：正确與錯誤。與虎謀皮。生死與共。 給：贈與。與人方便。 交往，友好：相與。與國（相互交好的國家）。 〔與其〕比較連詞，常跟“不如”、“甯可”連用。 贊助，贊許：與人為善。 取
專業解析
"取與"是一個古漢語複合詞，現代漢語中較少單獨使用，但在古代文獻和特定語境中仍可見其蹤迹。其含義可從以下角度解析：
一、核心含義
指獲取和給予，即收受與施予 的行為或關系。它涵蓋了事物（財物、利益、情感等）在兩個主體間流動的兩個相反方向：
- 取： 主動獲得、接受、拿取。
- 與： 主動給予、授予、付出。
因此，“取與”常表示人際交往、財物往來或利益交換中的雙向互動。
二、引申與特定語境義
- 指待人接物的态度或原則：
- 指一個人如何對待獲取利益和給予他人幫助或饋贈，反映其品德和處世之道。例如，評價某人“取與有節”，意指其接受和給予財物有分寸、守規矩，不貪不吝。
- 如《史記·貨殖列傳》中描述商人白圭“能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：‘吾治生産，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。’” 這裡的“仁不能以取予”即指在獲取與給予方面缺乏仁德或智慧。
- 指財物的收受與支付：
- 常用于經濟、財務或交易場景，表示收入和支出、收付行為。
- 如《管子·國蓄》中提到：“民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見予之形，不見奪之理。故民愛可洽于上也…故取于民有度，用之有止，國雖小必安；取于民無度，用之不止，國雖大必危。” 雖然未直接出現“取與”，但“取”（奪）與“予”的對比，深刻闡釋了治國理財中“取與”關系的核心。
- 指結交、交往：
- 由“給予和接受”引申指人與人之間的往來、交際、交朋友。
- 如《荀子·不苟》雲：“君子…交親而不比…取與不悖乎理。” 意指君子與人交往親近但不結黨營私，在獲取和給予方面不違背道理。
三、單字溯源與強化理解
- 取： 《說文解字》：“取，捕取也。從又，從耳。《周禮》：‘獲者取左耳。’” 本義為捕獲（戰俘或野獸）時割取左耳以記功，引申為拿取、獲得、采用等義。
- 與： 《說文解字》：“與，賜予也。一勺為與。” 本義為賜予、給予。後引申為參與、交往、贊許等義。
四、古籍例證
- 《論語·子路》：“子曰：‘…見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。’” 其中“見利思義”即包含在獲取利益（取）時思考是否符合道義的要求。
- 《孟子·萬章上》：“非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。” 此句清晰展現了儒家在“取”與“與”（予）上的道德準則：不符合道義，一絲一毫也不給予他人，一絲一毫也不從他人那裡獲取。
“取與”一詞，核心在于表達獲取與給予的雙向行為及其蘊含的倫理、經濟或社會關系。理解它需結合具體語境，其深層含義往往指向人際交往的準則、利益分配的智慧以及個人品德的體現。它在古代思想文獻（如儒家、道家、法家著作）中常被用來闡述治國、修身、理財的重要原則。
網絡擴展解釋
“取與”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下角度綜合解析：
一、基本含義
-
核心解釋
“取與”同“取予”，指“拿取和給予”的行為，強調事物或資源的雙向流動。例如《報任安書》中提到“取與者，義之表也”，說明這一行為與道義相關。
-
單字拆分
- 取：本義為捕獲後割取左耳獻功，後引申為獲取、選擇（如“取款”“取材”）。
- 與：本義為賜予，後擴展為交往、參與（如“贈與”“相與”）。
二、引申與用法
-
行為層面
指人際交往中的資源交換，如“争取與美國邦交正常化”，或具體物品的給予，如“取與隨心”。
-
抽象意義
作為成語時，可表示借鑒他人言行（如“取與”指采納他人意見作為參考），或形容操琴時的收放指法。
三、近義詞與反義詞
四、使用場景
- 日常交流：描述物質或情感的交換（如“知足是幸福，索取與渴求不如給予與付出”）。
- 文化領域：用于藝術、哲學讨論（如硯滴設計“取與水有關的形象”）。
如需進一步了解具體語境中的用法，可參考《滬江線上詞典》或《查字典》等來源。
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