羣子的意思、羣子的詳細解釋

羣子的解釋

1.猶諸位。

詳細解釋

猶諸位。《左傳·宣公十二年》：“命為軍帥而卒以非夫，唯羣子能，我弗為也。”《左傳·哀公二年》：“ 畢萬 匹夫也，七戰皆獲，有馬百乘，死於牖下。羣子勉之，死不在寇。”

詞語分解

• 羣的解釋 羣 ú 同“群”。 筆畫數：； 部首：羊； 筆順編號：
• 子的解釋 子 ǐ 古代指兒女，現專指兒子：子女。子孫。子嗣。子弟（後輩人，年輕人）。 植物的果實、種子：菜子。瓜子兒。子實。 動物的卵：魚子。蠶子。 幼小的，小的：子雞。子畜。子城。 小而硬的顆粒狀的東西： *

專業解析

"羣子"是漢語詞彙，現規範寫作"群子"，由"群"和"子"兩個語素構成，其含義需結合古漢語用法及現代漢語規範分析：

1. 字源與核心含義

   • 羣（群）：古同"群"，本義指聚集在一起的牲畜或人（《說文解字·羊部》："羣，輩也。從羊，君聲。"。引申為衆多的人或事物組成的集體。
   • 子：作為名詞後綴，常用于表示某一類人或個體（如"學子"、"孩子"）。
   • 組合義："群子"字面可理解為群體中的個體成員或屬于某一群體的人。

2. 具體釋義與用法

   • 指群體中的一員或個體：強調個體在集體中的身份或地位。例如："這些學子皆是國之群子。"（意指這些學生都是國家這個群體中的年輕成員/棟梁）。
   • 指某一類人（古漢語用法）：在古代文獻中，"群子"有時特指衆君子、有德行的士人群體。例如《荀子·非十二子》中批評各家學說時，有"今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。…是聖人之不得埶者也，仲尼、子弓是也。一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬，莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則聖人之得埶者，舜禹是也。今夫仁人也将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之迹著矣。… 今夫仁人也，将何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁

網絡擴展解釋

“羣子”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：

一、基本含義

1. 群體或團隊
   “羣子”由“羣”（同“群”）和“子”組成。其中，“羣”表示衆多、聚集，如《說文解字》提到“羣”本義為獸畜相聚的集體，後引申為人群；“子”指人。合起來指許多人聚集形成的群體或團隊。

2. 尊稱或指代“諸位”
   在部分文獻中，“羣子”被解釋為對多人的尊稱，相當于“諸位”。例如《左傳》中“羣子勉之”即“請各位努力”。

二、用法與示例

• 古代文獻用例
  《左傳·宣公十二年》和《哀公二年》均用“羣子”表達對多人的稱呼，強調群體性。
• 現代解釋差異
  現代工具書對“羣子”的釋義存在分歧，部分側重“群體”本義（如查字典），部分則強調“諸位”的引申義（如愛站小工具）。

三、相關辨析

• 字形演變
  “羣”是“群”的異體字，二者含義相同，但“羣”更常見于古籍。
• 語境影響
  需結合上下文判斷具體含義。例如，描述人群聚集時偏向“群體”，對話中則可能為尊稱。

如需進一步了解古代用例或字形演變，可參考《左傳》原文或《說文解字》相關條目。

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