1.衆兇逆。
衆兇逆。《呂氏春秋·遇合》：“凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，國必殘亡，羣孽大至，身必死殃。”《後漢書·吳蓋陳臧傳贊》：“ 吳公 鷙強，實為龍驤。電埽羣孽，風行 巴 梁 。” 唐 呂溫 《淩煙閣勳臣頌·長孫趙公無忌》：“羣孽亂嗣，争窺神器。”
“羣孽”釋義（注：“羣”為“群”的異體字）
“羣孽”為古漢語複合詞，其核心含義指衆多的妖孽、禍害或奸邪之徒，帶有鮮明的貶義色彩。以下從語義構成與典籍用例兩方面解析：
“羣”（群）
本義指聚集的獸類（《說文解字》：“羣，輩也”），引申為衆多、集體。此處強調數量之多與聚集性，修飾後字“孽”。
“孽”
本義為旁出的枝芽（《說文解字》：“孽，庶子也”），後衍生多重含義：
在“羣孽”中，“孽”統指危害社會秩序的邪惡勢力或災難根源。
複合義
“羣孽”即大量聚集的災禍根源或奸惡群體，常見于史書譴責亂政集團或天象示警的語境。
該詞多見于正史文獻，尤以批判禍國集團為典型：
《漢書·叙傳》：
“羣孽觊觎，間隔諸夏。”
（釋義：衆多奸邪之徒伺機作亂，離間中原各國。）
此處指西漢末年外戚宦官等勢力禍亂朝綱。
“羣孽”承載傳統政治倫理中的災異觀與道德批判：
權威參考來源：
“羣孽”是“群孽”的異體字形式，屬于古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
拼音：qún niè（注音：ㄑㄩㄣˊ ㄋㄧㄝˋ）
釋義：指“衆兇逆”，即衆多兇惡叛逆的人或勢力。常用于描述動蕩時期作亂的惡勢力或反叛群體。
《呂氏春秋·遇合》中記載：“凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，國必殘亡，羣孽大至，身必死殃。”
——此處“羣孽”指因治國無方而招緻的叛亂勢力。
《後漢書·吳蓋陳臧傳贊》提到：“電埽羣孽，風行巴梁。”
——形容以雷霆之勢迅速掃平叛亂。
唐代呂溫《淩煙閣勳臣頌》中稱：“羣孽亂嗣，争窺神器。”
——描述篡位奪權的逆黨。
該詞屬書面化表達，多用于曆史文獻或嚴肅語境，現代漢語中較少使用。其構詞中“孽”本義為災禍或非正妻所生之子，引申為邪惡、悖逆的勢力。
如需進一步了解具體文獻出處或例句，可參考《呂氏春秋》《後漢書》等古籍。
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