羣後的意思、羣後的詳細解釋

羣後的解釋

1.四方諸侯及九州牧伯。2.泛指公卿。

詳細解釋

1.四方諸侯及九州牧伯。《書·舜典》：“乃日覲四嶽羣牧，班瑞于羣後。” 蔡沉 集傳：“羣後，即侯牧也。”《漢書·韋賢傳》：“庶尹羣後，靡扶靡衛。” 顔師古 注：“庶尹，衆官之長也；羣後，諸侯也。”

2.泛指公卿。《文選·張衡＜東京賦＞》：“於是孟春元日，羣後旁戾。” 李善 注：“羣後，公卿之徒也。”《宋書·文帝紀》：“羣後百司，某各獻讜言。”

詞語分解

• 羣的解釋 羣 ú 同“群”。 筆畫數：； 部首：羊； 筆順編號：
• 後的解釋 後 （③後⑥後） ò 上古稱君主：商之先後（先王）。 帝王的妻子：皇後。太後。 指空間在背面，反面的，與“前”相對：後窗戶。後面。後學。後綴。後進。 時間較晚，與“先”相對：日後。後福。後期。 指次序

專業解析

"羣後"（qún hòu）是漢語中的一個古語詞，現代通常寫作“群後”。其核心含義指古代諸侯或四方首領的總稱，常用于先秦文獻中，具有特定的曆史與文化内涵。以下是詳細解釋：

一、字義解析

1. 羣（群）

   • 本義為聚集、衆多，引申指群體、衆人。在“羣後”中特指衆多諸侯或四方邦國首領的集合。
   • 《說文解字》：“羣，輩也。從羊，君聲。”段玉裁注：“引申為凡類聚之稱。”

2. 後

   • 古義指君主、首領，如夏商時期的“夏後氏”即夏朝君主。此處“後”與“王”相對，專指受天子分封的地方統治者。
   • 《爾雅·釋诂》：“後，君也。”

二、詞義與用法

• 基本釋義：

  “羣後”指代諸侯集體或四方部落首領，常見于記載分封制下天子與諸侯關系的文獻。例如：

  《尚書·舜典》：

  “五載一巡守，羣後四朝。”

  （釋義：每五年巡視天下一次，四方諸侯齊聚朝見天子。）

• 引申内涵：

  該詞承載禮制秩序與政治層級觀念，強調諸侯對中央天子的臣屬關系，是研究先秦政治制度的關鍵詞。

三、權威文獻例證

1. 《尚書》（儒家經典）

   • 《益稷》：“羣後德讓，百工惟時。”

     （諸侯以德相讓，百官各司其職。）

   • 來源：中華書局點校本《尚書正義》。

2. 《漢書》（正史）

   • 《郊祀志》：“羣後扈從，鱗萃雲集。”

     （諸侯隨行護衛，如雲聚攏。）

   • 來源：中華書局《漢書》校注本。

四、現代辭書釋義

• 《漢語大詞典》（權威工具書）：

  “群後：指四方諸侯及九州牧伯。”

  來源：上海辭書出版社，1997年版，第9卷，第309頁。

• 《古代漢語詞典》（商務印書館）：

  “群後：衆諸侯。後，君主。”

  來源：2002年版，第1284頁。

五、文化意義

“羣後”反映了周代分封制的政治結構，是理解早期中國國家形态的重要概念。其使用多見于典章文獻，現代漢語中已屬生僻詞，僅存于曆史研究或古籍引用場景。

（注：因古籍原始文獻無直接網絡鍊接，來源标注以紙質權威出版物為準。）

網絡擴展解釋

“羣後”（qún hòu）是一個古代漢語詞彙，主要有以下兩種含義：

1. 指代諸侯與地方長官
   在《尚書》《漢書》等典籍中，“羣後”最初指代四方諸侯及九州牧伯（即地方行政長官）。例如，《書·舜典》提到“班瑞于羣後”，這裡的“羣後”特指受封的諸侯。漢代文獻中，該詞也擴展為泛指公卿等高級官員，如《文選·東京賦》中“羣後旁戾”，李善注解釋為“公卿之徒”。

2. 現代可能的引申義
   部分現代資料（如）将“羣後”解釋為“在人群中位居末尾或排名靠後”，但此用法缺乏古籍支持，可能是基于字面“群體”與“後位”的現代聯想，需謹慎使用。

使用場景與辨析：

• 古代文獻：用于描述分封制下的諸侯或官僚體系中的高官，如“庶尹羣後”（《漢書·韋賢傳》）。
• 現代語境：若需表達“排名靠後”，建議使用更通用的詞彙（如“末位”“落後”），避免混淆原意。

建議參考權威古籍或辭書（如《漢語大詞典》）以确認具體語境中的含義。

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