
金 元 時以被俘的 漢 人為奴,稱“軀口”。亦簡稱“軀”。軀,通“ 驅 ”。 元 關漢卿 《绯衣夢》第二折:“止不過傷了些浮財,損了些軀口。”
“軀口”是漢語中較為罕見的古語詞彙,其含義需結合曆史語境分析。根據《漢語大詞典》和《辭源》的記載,該詞在不同時期存在以下兩種解釋:
一、指代人口或勞動力 在古代戶籍制度中,“軀”可作量詞使用,表示成年人的個體單位。《元典章·戶部》中載有“一戶計軀叁拾口”的用法(參考來源:國學大師《元典章》數據庫),此處“軀口”特指具備勞動能力的成年人口。
二、特殊曆史時期的社會身份 元代文獻中,“軀口”與“驅口”存在混用現象,特指戰争中擄獲的奴隸階層。元人徐元瑞在《吏學指南》中注解:“軀,虜掠所得,使為奴婢”(參考來源:中華書局《吏學指南》校注本)。這類群體沒有人身自由,屬于主人的私有財産。
該詞在現代漢語中已完全消亡,僅見于曆史文獻研究領域。研究該詞彙時需注意:明代《字彙》特别強調“軀口”與普通奴婢的區别,指出其特指“軍前虜獲者”(參考來源:上海古籍出版社《字彙》影印本)。
“軀口”是金元時期的曆史用語,具體含義及用法如下:
指金元時期被女真族、蒙古族俘獲的漢人,被迫為奴并從事勞役的群體。該詞為“驅口”的通假用法,強調被驅使、奴役的狀态。
需注意,少數資料(如)将“軀口”解釋為“屍體的口腔”,可能與字形或古代喪葬文化相關,但此用法在曆史文獻中罕見,主流含義仍以“被俘為奴”為主。
若需進一步考證,可參考《元史》或關漢卿雜劇等原始文獻。
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