春秋 時 衛國 人，名 瑗 。相傳他“年五十而知四十九年非”，是一個求進甚急并善于改過的賢大夫。見《淮南子·原道訓》。《論語·憲問》：“ 蘧伯玉 使人於 孔子 。 孔子 與之坐而問焉，曰：‘夫子何為？’對曰：‘夫子欲寡其過而未能也。’使者出。子曰：‘使乎！使乎！’”《孔子家語·弟子行》：“外寬而内正，自極於隱括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自終，蓋 蘧伯玉 之行也。”
關于“蘧伯玉”的詞義解釋，綜合曆史記載和相關典故，可從以下角度分析：
蘧伯玉（約公元前585年—前484年），姓蘧名瑗，字伯玉，春秋時期衛國人，衛國大夫。他是孔子的摯友，被尊為孔廟東庑第一位奉祀者，也是道家“無為而治”思想的早期實踐者。
主張“以弗治治之”（通過不強行幹預實現治理），推行仁德治國。晉國曾因他在衛國為相而放棄攻衛，足見其影響力。
孔子周遊列國期間，兩次寄居蘧伯玉家中長達九年。兩人思想相通，被後世稱為“蘧孔之交”。
蘧伯玉被視作君子典範，成語“蘧伯玉”常用于形容品德高尚、表裡如一之人。
補充說明：
如需更完整的曆史細節，可參考《論語》《淮南子》等典籍。
蘧伯玉是一個由三個漢字組成的詞語，它的意思是蘧伯（名字）和玉（寶貴的石頭）的結合。蘧伯是姓氏，玉則指代美麗、珍貴的玉石。
蘧伯玉的拆分部首分别是草字頭部和人字頭部。其中，蘧字的草字頭部分是“艹”，人字頭部是“大”；伯字的草字頭部是“人”，人字頭部是“大”；玉字的草字頭部是“王”，人字頭部是“大”。
蘧字的總筆畫數是15，其中草字頭部的艹為3畫，人字頭部的大為4畫。伯字的總筆畫數是7，其中草字頭部的人為2畫，人字頭部的大為4畫。玉字的總筆畫數是5，其中草字頭部的王為4畫，人字頭部的大為4畫。
蘧伯玉這個詞語源于古代，蘧伯玉是指蘧伯家族傳承的珍貴玉石。在古代文獻中，常見到蘧伯玉這個詞語的提及，說明它在古代就具有一定的知名度和重要性。
在繁體字中，“蘧”、“伯”和“玉”的寫法與簡體字一緻，沒有區别。
古時候的漢字寫法和現代有一些差異。“蘧”字的古代寫法是“芻”字加上一個女字旁，形狀稍有不同。而“伯”字和“玉”字的古代寫法與現代沒有明顯變化。
他家裡傳承了幾代的蘧伯玉，價值連城。
組詞：蘧伯玉礦、蘧伯玉器、蘧伯玉制品
近義詞：美玉、貴玉、名玉
反義詞：普通石、庸石、劣石
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