《莊子·德充符》：“ 無趾 曰：‘吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務全之也。’…… 孔子 曰：‘弟子勉之！夫 無趾 ，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而況全德之人乎！’” 王先謙 集解：“前惡虧德，求學以補之。”亡足，謂受刖刑。後因以“補刖”謂補救前愆，以全其德。 宋 張耒 《次韻君複七兄見贈》：“嗟我塵埃費昏旦，補刖自憐聞道晚。”
“補刖”是一個由“補”與“刖”組合而成的漢語複合詞，其含義需從字源和語境角度進行解析。根據《漢語大詞典》及《說文解字》相關釋義，“補”本義為修補衣物，引申為彌補、補充，如《禮記·月令》中“修宮室，補城郭”；“刖”為古代斷足之刑，《周禮·秋官》記載“刖罪五百”，後也指殘缺狀态。兩字組合後，“補刖”可理解為“彌補殘缺”或“修正過失”，例如明代《通雅》中“補刖之功，猶存乎匠石”即用此比喻義。
從訓诂學角度看，《廣雅疏證》提出“刖”通“越”，故“補刖”或含“跨越修補”的引申義，但此說未見于主流辭書。現代語言應用中，該詞多作為生僻詞彙出現在哲學、文學領域，例如研究《莊子·德充符》殘缺主題時，學者或引“補刖”喻指對人性缺陷的修複。
“補刖”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解釋：
字面構成
比喻意義
“補刖”字面指“彌補被砍腳的缺陷”，實際比喻矯正重大缺失，使人或事物回歸本真狀态。例如《齊民要術·種谷》中提到通過農事實踐修正自然不足，暗含此意。
用法與語境
多用于哲學或治國理念中，強調對根本性錯誤的修正。如《莊子·外物》中“靜然可以補病”，雖未直接使用“補刖”，但理念相通，即通過内在調整恢複自然狀态。
現代延伸
當代可用于形容對制度、文化等深層次問題的系統性修正，例如“補刖之策”指針對社會痼疾的改革措施。
提示：由于該詞較冷僻，建議結合《莊子》《韓非子》等文獻用例進一步理解其語境。
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