
狗皮做成的盛兵器的用具。《儀禮·既夕禮》:“主人乘惡車,白狗幦,蒲蔽,禦以蒲菆,犬服。” 鄭玄 注:“笭閒兵服,以犬皮為之,取堅也,亦白。” 賈公彥 疏:“笭閒兵服者,凡兵器建之於車上笭閒,喪家乘車亦有兵器自衛,以白犬皮為服。”
犬服作為漢語複合詞,其釋義可從以下三個維度解析:
一、基本釋義 犬服由"犬"與"服"構成,字面指與犬相關的服飾裝備。《漢語大詞典》将"犬服"定義為"古代守犬的皮甲",特指以犬皮制作的防護器具。其構詞法符合漢語偏正結構特征,"犬"限定核心詞"服"的屬性。
二、曆史源流 該詞最早見于《周禮·夏官·射人》:"諸侯則三侯,三獲,三容,樂以《驺虞》,九節五正",鄭玄注提及"獲者衣犬服"。東漢經學家鄭衆釋為"獲者所著犬皮之服",印證其作為獵犬護具的功能屬性。
三、文化内涵 在傳統禮制中,"犬服"承載等級象征意義。《禮記·少儀》載"犬則執緤,守犬、田犬則授擯者",孔穎達疏強調不同犬類服飾的規制差異,體現周代"辨物居方"的禮制思想。其制作材料與形制均受《考工記》"函人為甲"的工藝規範約束。
四、應用實例 考古發現印證文獻記載,陝西周原遺址出土的青銅器銘文可見"犬服"賞賜記錄。清華大學藏戰國竹簡《封許之命》載周王賜呂丁"犬服、一轝車",佐證其作為禮儀用品的貴重屬性。
“犬服”是一個古代漢語詞彙,具體含義和背景如下:
“犬服”指用狗皮制成的盛放兵器的容器,主要用于古代喪葬禮儀中。其制作材料選用狗皮,因其堅韌耐用,且常以白色狗皮制成,具有特定的禮制象征意義。
該詞現已罕見使用,主要作為研究古代禮制、服飾或器物文化的專業術語。現代詞典(如滬江線上詞典)對其定義仍沿用傳統解釋。
如需進一步考證,可查閱《儀禮》原文及漢代至清代的注疏文獻。
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