(1).指 春秋 鄭國 七大夫。《左傳·襄公二十七年》：“ 鄭伯 享 趙孟 於 垂隴 ， 子展 、 伯有 、 子西 、 子産 、 子大叔 、二 子石 從。 趙孟 曰：‘七子從君以寵 武 也，請皆賦以卒君貺， 武 亦以觀七子之志。’”
(2).指 周褒姒 的七個親黨。《後漢書·左雄傳》：“及 幽 厲 昏亂，不自為政， 褒 豔 用權，七子黨進，賢愚錯緒，深谷為陵。” 李賢 注：“七子皆 襃姒 之親黨，謂 皇甫 為卿士 仲允 為膳夫， 家伯 為宰， 番 為司徒， 蹶 為趣馬， 棸子 為内史。 楀 為師氏也。 厲 王淫於色，七子皆用，言妻黨盛也。”
(3).指 漢景帝 時同時起兵的 吳 楚 等七諸侯國之王。《文選·陸機＜五等論＞》：“是以諸侯阻其國家之富，憑其士民之力，勢足者反疾，土狹者逆遟，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網。” 李善 注：“《漢書》曰：‘ 景帝 即位， 朝錯 説上，令削 吳 。及書至， 吳王 起兵誅 漢 吏二千石以下， 膠西 膠東 淄川 濟南 楚 趙 亦皆反也。’”
(4).指 漢 末 建安 時期作家 孔融 、 陳琳 、 王粲 、 徐幹 、 阮瑀 、 應瑒 、 劉桢 等七人，稱 建安 七子。見 三國 魏 曹丕 《典論·論文》。 唐 羅隱 《寄酬邺王羅令公》之一：“書劄二 王 争巧拙，篇章七子避風流。” 胡蘊玉 《中國文學史序》：“其時三祖葉其高論，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢。”
(5). 明 代 弘治 、 正德 年間 李夢陽 、 何景明 、 徐祯卿 、 邊貢 、 康海 、 王九思 、 王廷相 等七人，并以文章名世，稱“前七子”。見《明史·李夢陽傳》。又 嘉靖 、 隆慶 時期 李攀龍 、 謝榛 、 梁有譽 、 宗臣 、 王世貞 、 徐中行 、 吳國倫 等七人，亦以文章名世，稱“後七子”。見《明史·李攀龍傳》。
(6). 漢 代宮中女官名。《漢書·外戚傳序》：“又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉……七子視八百石，比右庶長。”
“七子”在漢語中是一個多義詞，其具體含義需根據語境判斷，主要包含以下三種解釋：
一、特指東漢末年的七位名士
指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉桢七位文學家。他們活躍于漢獻帝建安年間（196-220年），因同居邺城（今河北臨漳），文學成就突出，被後世合稱為“建安七子”或“邺中七子”。此稱謂最早見于曹丕的《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應玚德琏，東平劉桢公幹。斯七子者，于學無所遺，于辭無所假……”來源：《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳》引《典論·論文》。他們的作品反映了社會動亂與個人抱負，是“建安風骨”的代表。
二、指七言古詩的一種體式
在詩歌體裁中，“七子”可指由七句組成的古體詩，每句字數不定，但整體結構為七句。這種體式相對少見，多見于樂府詩或文人拟樂府作品中。例如南朝鮑照的《代白纻舞歌詞》其一即為七句成篇。此義項源于對詩歌句數的分類來源：《昭明文選·卷二十八》收錄鮑照樂府。
三、字面泛指七個兒子或七位人/物
作為普通名詞，“七子”可泛指某人的七個兒子，或七位傑出人物、七種并列事物的統稱。例如《詩經·邶風·凱風》有“有子七人”之句，後世或稱為“凱風七子”。此用法強調數量“七”和集合概念來源：《漢語大詞典》“七子”條釋義。
理解“七子”需結合上下文。其最權威且常用的含義是指東漢“建安七子”，具有特定曆史文化内涵；其次指七句體的詩歌形式；最寬泛則指數量為七的集合體。在學術及文學語境中，多指向第一種含義。
“七子”一詞在不同曆史和文化語境中有多種含義，主要可分為以下幾類：
春秋鄭國七大夫
指鄭國的七位大夫（子展、伯有、子西等），見于《左傳》記載。
周褒姒的親黨
西周時期褒姒的七個親信，包括皇甫、仲允等，被視為導緻周幽王昏政的黨羽。
漢景帝時期的七國叛亂
指吳、楚等七個諸侯國，因反對中央削藩政策發動“七國之亂”。
文學領域的代表群體
武俠文化中的組合
常見于小說如“昆侖七子”，多為虛構的門派或俠客團體。
指19世紀末至20世紀初被外國強占的七處中國領土：
“七子”需結合具體語境理解，常見于曆史、文學及近代史領域。若需進一步了解某一類“七子”的詳細信息，可參考相關文獻或搜索來源。
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