棄瑕録用的意思、棄瑕録用的詳細解釋

棄瑕録用的解釋

謂不計較缺點、過失而錄用人才。 三國 吳 陸瑁 《與暨豔書》：“夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，将一大統，此乃 漢高 棄瑕録用之時也。” 南朝 梁 丘遲 《與陳伯之書》：“聖朝赦罪責功，棄瑕録用，推赤心於天下，安反側於萬物。” 唐 陸贽 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“舍己從人，故能通天下之志；棄瑕録用，故能盡天下之才。” 清 蔣士铨 《桂林霜·閨誠》：“朝廷赦以不死，又復棄瑕録用，使之專閫。”亦作“ 棄瑕取用 ” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。”《三國志·吳志·朱據傳》：“ 據 以為天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁。”

詞語分解

• 棄瑕的解釋 不追究缺點過失。《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“伏惟敷含垢之道，存棄瑕之義，遠思 劇孟 ，近取 李邕 ，豈惟成愷悌之澤，實亦歸天下之望。” 明 陳子龍 《直糾大貪疏》：“洗濯肺腸，盡改往轍，以報朝廷棄
• 録用的解釋 .收錄任用。《後漢書·韋彪傳》：“方欲録用，奄忽而卒。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜志二》：“録用材能，存撫良善。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻六·耿逸庵張仲誠》：“可否録用，自有睿裁。”.采用。

專業解析

棄瑕錄用（qì xiá lù yòng）指不計較缺點過失而加以任用，強調包容人才缺陷的用人智慧。該成語蘊含中國古代政治哲學中的寬厚用人觀，以下從詞典釋義、文化淵源及現代應用三方面解析：

一、權威詞典釋義

1. 《漢語大詞典》

   釋為“原諒過失，量才任用”，核心在于對人才過失的寬宥與才能的重視。該釋義凸顯傳統文化中“瑕不掩瑜”的辯證思維。

   來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》（第7版），第543頁。

2. 《古代漢語詞典》

   強調“瑕”指玉的斑點，喻缺點；“錄用”即選拔任用。整體體現“以德才為本，容人之短”的用人理念。

   來源：商務印書館《古代漢語詞典》，第1021頁。

二、曆史淵源與典籍例證

• 《後漢書·袁紹傳》

  記載曹操平定河北後：“收羅英雄，棄瑕錄用”，指其重用曾為敵的謀士許攸、陳琳等，成為典故源頭。

  來源：中華書局點校本《後漢書》。

• 《資治通鑒·唐紀》

  唐太宗納谏魏徵時言：“棄瑕錄才，帝王之弘度也”，将包容缺陷視為君主胸襟的體現。

  來源：中華書局《資治通鑒》。

三、現代應用與價值延伸

該成語今常用于企業管理、人才政策領域，倡導：

• 包容性用人觀：如企業吸納有職業空白期但能力突出者。
• 司法矯正實踐：對輕微犯罪者改造後提供就業機會（參考《刑法》第81條關于減刑、假釋的規定）。

  來源：最高人民法院《關于減刑、假釋案件審理程式的規定》。

四、文化内涵

“棄瑕錄用”根植于儒家“君子用人如器”（《論語·子路》）的實用主義，與法家“赦小過，舉賢才”（《管子·形勢解》）思想交融，共同塑造了中國傳統“德才兼備，以德為先”的用人倫理體系。

網絡擴展解釋

“棄瑕錄用”是一個漢語成語，讀音為qì xiá lù yòng，其核心含義是不計較人才過去的缺點或過失，給予任用機會。以下是詳細解析：

一、基本釋義

• 字面理解：
  “瑕”指玉上的斑點，比喻人的缺點或錯誤；“棄瑕”即忽略這些瑕疵，“錄用”指選拔任用。整體意為寬容過失，重視能力。
• 現實意義：
  強調在選拔人才時，應關注其核心優勢而非苛求完美，體現用人者的包容與智慧。

二、出處與曆史用例

1. 三國時期：
   吳國陸瑁在《與暨豔書》中提到：“加今王業始建，将一大統，此乃漢高棄瑕錄用之時也。”
2. 南朝梁：
   丘遲《與陳伯之書》寫道：“聖朝赦罪責功，棄瑕錄用。”
3. 唐代：
   陸贽在奏疏中主張“舍己從人，棄瑕錄用”，以盡天下之才。

三、用法與場景

• 語法結構：連動式成語，作謂語，含褒義。
• 適用情境：
  • 企業招聘中不過分挑剔候選人的小缺點。
  • 領導對有過失但有潛力的人才給予機會。
  • 曆史典故中形容明君選賢任能的策略。

四、近義詞與延伸

• 近義詞：
  寬宏大量、不拘小節、唯才是舉。
• 反義詞：
  吹毛求疵、求全責備。
• 現實啟示：
  現代管理中倡導“用人所長”，與“棄瑕錄用”理念相通。

如需進一步了解具體文獻案例，可參考《後漢書》《文選》等古籍。

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