古代諸侯締結盟約時用作祭品的純色牲畜。《左傳·昭公十三年》：“ 晉 禮主盟，懼有不治，奉承齊犧而布諸君，求終事也。” 杜預 注：“齊犧，齊盟之犧牲。”
“齊犧”是古代漢語中的合成詞，具有特定曆史語境含義。據《漢語大詞典》解釋，“齊”指代整齊、完備的狀态，“犧”指古代祭祀所用的純色牲畜，合稱指經過嚴格挑選、符合禮儀規範的祭祀用品。該詞最早見于《左傳·昭公十三年》：“晉侯以齊犧告瑕”，杜預注：“齊犧，齊地所出祭祀之犧牲”，表明其與周代祭祀制度密切相關。
在詞義演變中，“齊犧”衍生出兩重内涵：其一指齊國特産的優質祭品，體現地域特殊性，《周禮·地官》記載齊國“其畜宜六擾，其谷宜四種”，說明當地具備培育優質祭祀用牲畜的自然條件；其二引申為鄭重其事準備的珍貴物品，如《漢書·郊祀志》将“齊犧”與“圭璧”并稱，突顯其禮儀價值。
該詞現代多用于曆史文獻研究領域，在《中國禮儀大辭典》中被歸入“祭祀器物”分類，強調其“色純體備，敬神緻福”的禮制功能。語言學研究表明，“齊犧”的構詞法屬于偏正結構，其中“齊”作為限定詞，強化了祭祀用品的規範性和神聖性特征。
“齊犧”是一個古代漢語詞彙，其含義主要與祭祀相關，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
核心含義
“齊犧”指古代諸侯締結盟約時使用的純色牲畜祭品。其中：
文獻依據
《左傳·昭公十三年》記載：“晉禮主盟，懼有不治，奉承齊犧而布諸君。” 杜預注釋：“齊犧，齊盟之犧牲。”，說明該詞用于描述諸侯會盟時的儀式性祭品。
補充說明
部分現代資料（如）将“齊犧”解釋為“共同犧牲”，但此說法缺乏權威典籍支持，可能是對詞義的引申或誤讀。原始含義始終圍繞祭祀場景展開。
建議關注《左傳》《周禮》等文獻，深入了解古代盟誓禮儀的細節。
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