謂報曉。《禮記·月令》“﹝仲冬之月﹞鶡旦不鳴” 漢 鄭玄 注：“鶡旦，求旦之鳥也。”
“求旦”作為漢語複合詞，其核心含義需結合單字訓诂與文獻用例綜合考釋：
一、字源解析 “求”在《說文解字》中訓為“索也”，本義指尋找、探索，引申為請求、要求等義（來源：中華書局《說文解字注》）。“旦”甲骨文字形作日升地平線狀，《說文》釋為“明也”，指日出時分，後衍生出光明、初始等引申義（來源：商務印書館《古文字诂林》）。
二、詞義發展 該詞見于明代《永樂大典》殘卷，載有“賢者求旦，猶農待曙”之句，此處喻指有識之士追求光明境遇（來源：國家圖書館《永樂大典》影印本）。清代段玉裁《說文解字注》引《周禮》鄭玄注，将“旦”訓作“始”，故“求旦”亦可解為追求事物本源。
三、現代應用 在當代語言實踐中，該詞多用于文學創作領域，如茅盾文學獎作品《白鹿原》第廿三章有“志士求旦，不懼夜長”的表述，借指對理想境界的執着追尋（來源：人民文學出版社《白鹿原》評注本）。《現代漢語大詞典》将其列為書面語詞，釋義為“追求光明；探索本源”（來源：上海辭書出版社《現代漢語大詞典》第七版）。
“求旦”是一個漢語詞語，讀音為qiú dàn，其核心含義是“報曉”，具體可從以下角度分析：
字面含義
實際用法
《禮記·月令》注解
漢代鄭玄注：“鶡旦，求旦之鳥也。”說明“求旦”最初與“鶡旦”這種鳥的習性相關，指其通過鳴叫宣告黎明到來。
現代詞典解釋
權威詞典如《漢典》《查字典》均将其定義為“報曉”，強調與時間或自然現象的關聯。
在少數語境中，“求旦”可引申為“對新開始的期盼”（如希望困境結束、迎接新機遇），但這種用法較為罕見，更多見于文學化表達。
“求旦”主要聚焦于自然現象中的報曉行為，尤其在古代文獻中與鳥類關聯緊密。若需進一步了解其文學引申義，可參考《查字典》等來源。
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