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龜茲伎的意思、龜茲伎的詳細解釋

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龜茲伎的解釋

(1).樂舞名。《新唐書·禮樂志十一》:“《龜茲伎》,有彈筝、豎箜篌、琵琶、五絃、橫笛、笙、簫、觱篥、答臘鼓、毛員鼓、都曇鼓、侯提鼓、雞婁鼓、腰鼓、齊鼓、檐鼓、貝,皆一;銅鈸二。舞者四人。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖天寶遺事》詩之二:“檀槽豈出 龜茲 伎,玉笛非關 于闐 工。”

(2).指擅長 龜茲 樂舞的歌伎。

詞語分解

專業解析

龜茲伎是古代中國對源自西域龜茲國(今新疆庫車一帶)樂舞藝術的專稱,特指隋唐時期宮廷樂舞中的重要組成部分。其核心含義可從以下三方面闡釋:

一、詞源與定義

“龜茲”為古西域國名(梵語Kucina),漢譯亦作“丘慈”“屈支”等;“伎”指樂舞表演技藝。故“龜茲伎”即龜茲風格的樂舞形式,屬唐代九部伎、十部伎之一。其音樂體系以琵琶、筚篥、羯鼓等西域樂器為主,舞蹈則以旋轉迅疾、節奏鮮明為特色,如《舊唐書·音樂志》載:“舞者四人,紅抹額,绯襖,白袴帑,烏皮靴”。

二、藝術特征

  1. 樂器組合

    典型配置含五弦琵琶、豎箜篌、羯鼓、毛員鼓等,強調打擊樂與彈撥樂的複合韻律。唐代杜佑《通典》記其“樂器多胡部,聲調激越”,印證其獨特的音響張力。

  2. 舞蹈風格

    舞者常着胡衫錦帶,以急速旋轉(“急轉如風”)和騰踏動作為主,兼具柔韌與剛健之美。克孜爾石窟壁畫中的“伎樂飛天”形象可佐證其舞姿形态。

三、曆史影響

龜茲伎自北魏傳入中原,至隋唐成為宮廷燕樂核心。隋文帝設“七部樂”時将其列為專部,唐太宗擴充為十部樂,奠定中西樂舞融合範式。其樂曲結構(如“歌曲”“解曲”“舞曲”三段式)深刻影響了唐宋大曲的發展。日本正倉院現存唐代螺钿紫檀五弦琵琶,即為龜茲樂東傳的實物例證。


參考文獻

  1. 《舊唐書·音樂志》,中華書局點校本
  2. 杜佑《通典·樂典》,浙江古籍出版社
  3. 新疆龜茲研究院《克孜爾石窟壁畫中的樂舞圖像研究》
  4. 《中國音樂文物大系·新疆卷》,大象出版社

網絡擴展解釋

“龜茲伎”是一個漢語詞語,其含義可從以下角度詳細解析:

1.基本定義

2.發音與詞源

3.樂舞構成

4.文化與文學影響

5.現代研究

如需進一步了解龜茲伎的曆史細節或相關文獻,可參考《新唐書·禮樂志》等典籍。

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