亦作“ 齋宿 ”。《孟子·公孫丑下》：“客不悅曰：‘弟子齊宿而後敢言，夫子卧而不聽，請勿復敢見矣。’” 朱熹 集注：“齊宿，齋戒越宿也。”《史記·秦本紀》：“於是 繆公 虜 晉君 以歸，令於國：‘齊宿，吾将以 晉君 祠上帝。’”
“齊宿”是漢語中的古語詞，由“齊”和“宿”組合而成，其含義可從以下角度解析：
詞義溯源
“齊”通“齋”，指祭祀前的潔淨身心行為，如《禮記·祭義》載“齊（齋）之日，思其居處”；“宿”指前夜或留宿。《周禮·天官》注疏提到“凡祭祀，必先齊宿”，即祭祀前夜需齋戒獨居以示誠敬。此用法在《漢語大詞典》（第2版）中有明确記載。
引申含義
後泛指嚴肅莊重的預備狀态。例如宋代朱熹《答呂伯恭書》中“齊宿緻誠”形容以恭敬态度準備重要事務，體現古人慎始敬終的禮儀觀念，相關用例可見《古代漢語詞典》（商務印書館）。
現代使用
該詞現代已罕用，僅存于古籍或特定學術研究領域。其語義核心“事前鄭重準備”仍可通過“齋戒沐浴”等習語間接感知。
“齊宿”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種解釋：
基本釋義
“齊宿”同“齋宿”，指在重要活動或祭祀前夜進行齋戒，以示虔誠恭敬。該用法在古籍中多次出現，例如：
使用場景
多用于古代禮儀或宗教活動中，強調通過齋戒表達對事件的重視與敬畏。
部分現代資料（如）提出“齊宿”可引申為“衆星齊聚”，比喻人才聚集。例如《左傳·襄公二十五年》中的“齊宿竟散”。但此解釋在傳統文獻中較少見，可能與“星宿”的“宿”字混淆有關，需謹慎使用。
“齊宿”的核心含義為“齋戒前夜”，屬于古漢語用法，現代語境中較少出現。若需引用引申義，建議結合具體文獻進一步考證。
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