指古禮中禮器、禮數的種種規定。 宋 韓元吉 《＜大戴禮記＞序》：“其探索陰陽，窮析物理，推本性命，雜言禮樂之辨，器數之詳，必有自來，以是知聖門之學無不備也。” 宋 葉適 《進卷·總義》：“知其言語文字之存者猶足以為訓於天下也，於是定為《易》、《詩》、《書》、《春秋》之文，推明禮、樂之器數而黜其所不合，又為之論述其大意。” 明 唐順之 《重修宜興縣學記》：“學校以教士而養之以禮、樂，以柔伏其速成躁進之心，使其終日從事於俎豆筐篚象勺幹籥……如是耳目之所悅，而血氣之所暢也。天機與器數相觸而不自知，是以能終身安焉而不慕乎外上之人。”
器數是漢語中一個具有哲學與實用雙重内涵的複合詞，其含義需從構詞語素與曆史語境綜合解析：
本義指盛放物品的用具，《說文解字》釋為“皿也”，引申為工具、才能或具體事物，如《周易·系辭》"形而上者謂之道，形而下者謂之器"。
原指計算、技藝，《周禮·地官》載"三曰六藝：禮、樂、射、禦、書、數"，後擴展為規律、法則。
器數最早見于典籍指禮樂制度中的器物與儀制規則，強調具象載體與抽象規範的統一：
明清文獻中擴展指國家典章制度，如《明史·輿服志》載"器數之詳，等差有别"。
古代科技領域指工具與計量标準，如《天工開物》所述冶煉"器數精良"關乎成器品質。
與"道"相對，如王夫之《周易外傳》言"道隱于器數之中"，強調規律寓于具體形式。
當代《漢語大詞典》歸納為：
器數（qì shù）
① 古代禮樂、典章制度的器物與規則；
② 泛指技術規範與計量标準。
學術參考來源
“器數”一詞在不同語境中有兩層主要含義，需結合曆史文獻和現代用法綜合理解：
一、古代禮制中的核心概念（主要義項）
本義溯源
指古代禮儀制度中關于禮器規格與儀節程式的具體規定，涵蓋祭祀、朝聘等場合的器物形制、數量及使用規範（）。如宋代韓元吉在《大戴禮記序》中強調其“禮樂之辨，器數之詳”的考究，葉適《進卷》亦提及通過器數推演禮制深意。
文化内涵
這一用法體現了儒家“器以藏禮”的思想，即通過具體器物和儀節傳遞等級秩序與社會倫理，如《禮記》中不同身份者使用鼎簋數量有别，即為“器數”的典型體現。
二、引申為對人的能力評價（衍生義項）
比喻轉化
由“器物容量”引申指人的才能與修養，如查字典解釋為“形容才能出衆、素質卓越”（）。例：曾國藩書信中以“旁骛骈枝”警示勿因瑣事偏離提升自我器數的根本。
使用場景
多用于褒揚語境，如評價“此子器數宏深，堪當大任”，側重綜合素養而非單一技能。
需注意：古代文獻中“器數”多指禮制規範，現代語境下引申義雖常見，但學術讨論時需明确區分。若涉及古文解讀，建議參考《周禮》《禮記》等原典及宋代禮學論著（）。
叭哒杏巴竭般當鼻塞不羞見傳湯純仁貂帳繁劇繁音負藝垢弊耗射好像衡荜弘願火采将本求財機戶經學旌陽錦繡心腸刊潤空炮狼疾蠟糖人鐐子林離流配露苗馬館扪涉明晰闵綿謬易囊澀拿雲捉月偶詞烹鯉潛潤棋高一着縛手縛腳七零八落親屈诎容散車缫絲廠颯颯山谷山燒盛君生意興隆台屏唐巾袒左天門亡命下插定象軍下獄細氓