指古禮中禮器、禮數的種種規定。 宋 韓元吉 《＜大戴禮記＞序》：“其探索陰陽，窮析物理，推本性命，雜言禮樂之辨，器數之詳，必有自來，以是知聖門之學無不備也。” 宋 葉適 《進卷·總義》：“知其言語文字之存者猶足以為訓於天下也，於是定為《易》、《詩》、《書》、《春秋》之文，推明禮、樂之器數而黜其所不合，又為之論述其大意。” 明 唐順之 《重修宜興縣學記》：“學校以教士而養之以禮、樂，以柔伏其速成躁進之心，使其終日從事於俎豆筐篚象勺幹籥……如是耳目之所悅，而血氣之所暢也。天機與器數相觸而不自知，是以能終身安焉而不慕乎外上之人。”
“器數”一詞在不同語境中有兩層主要含義，需結合曆史文獻和現代用法綜合理解：
一、古代禮制中的核心概念（主要義項）
本義溯源
指古代禮儀制度中關于禮器規格與儀節程式的具體規定，涵蓋祭祀、朝聘等場合的器物形制、數量及使用規範（）。如宋代韓元吉在《大戴禮記序》中強調其“禮樂之辨，器數之詳”的考究，葉適《進卷》亦提及通過器數推演禮制深意。
文化内涵
這一用法體現了儒家“器以藏禮”的思想，即通過具體器物和儀節傳遞等級秩序與社會倫理，如《禮記》中不同身份者使用鼎簋數量有别，即為“器數”的典型體現。
二、引申為對人的能力評價（衍生義項）
比喻轉化
由“器物容量”引申指人的才能與修養，如查字典解釋為“形容才能出衆、素質卓越”（）。例：曾國藩書信中以“旁骛骈枝”警示勿因瑣事偏離提升自我器數的根本。
使用場景
多用于褒揚語境，如評價“此子器數宏深，堪當大任”，側重綜合素養而非單一技能。
需注意：古代文獻中“器數”多指禮制規範，現代語境下引申義雖常見，但學術讨論時需明确區分。若涉及古文解讀，建議參考《周禮》《禮記》等原典及宋代禮學論著（）。
《器數》是一個漢字詞語，由兩個字組成。它的拆分部首是“器”和“數”，分别是“口”和“兒”，筆畫總數是9畫。
《器數》一詞的來源可以追溯到古代的《易經》中，意為物品的數量或命運的安排。在《易經》中，器指的是容器或物品，數指的是數量或統計。因此，《器數》這個詞在現代漢語中引申為事物的數量或一定範圍内的範圍。
《器數》的繁體字為「器數」。
在古代漢字的寫法中，器的口部分在上方，數的兒部分在下方，形狀略有不同。
1. 這個倉庫裡的貨物很多，有很大的器數。
2. 我的成績再下降，我真的沒有辦法改變我的器數。
1.器具：指用來進行某種功能或用途的物品。
2.數量：指用來衡量物體個數的概念。
3.範圍：指确定事物或事件所涉及的界限或限度。
1.數量：和器數的意思相近，指事物的個數或數量。
2.規模：指事物在大小、範圍上的大小或程度。
1.少量：指事物數量不多。
2.無量：指事物數量無限大，無法計算或衡量。
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