玉串。 宋 洪邁 《夷堅己志·周麸面》：“父痛子不得其死，舉屍火化。送者見灰爐中光彩焯發如球琲，就而視之，皆舍利也。”
“球琲”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同來源中存在一定差異，需結合權威資料綜合分析：
基本含義
根據、、等權威資料，“球琲”指玉串，常見于古代文獻。例如宋代洪邁《夷堅己志·周麸面》記載火化後灰燼中出現“光彩焯發如球琲”，實為舍利，可見該詞多用于描述佛教文化中的神聖場景。
讀音與結構
争議解釋
部分來源（如）提到“球琲”形容“虛僞誇張的言行”，但此釋義未見于其他權威文獻，可能是誤傳或混淆其他詞語所緻，建議以“玉串”為準确釋義。
使用場景
主要用于古文或特定文化語境，現代漢語中極少使用。如需引用，建議結合原文出處（如《夷堅志》）明确上下文。
建議進一步查閱《漢語大詞典》或《辭海》等工具書獲取更權威的考據。
《球琲》是一個類似于姓氏的詞語，源自于中國的古代文化。它是一種古代的音樂樂器，通常由幾個音樂家共同演奏。這種樂器在中國古代音樂中有着重要的地位，具有獨特的音色和演奏方式。
《球琲》這個詞可以拆分為兩個部首：玉（bu3 shou3）和玥（bu3 shou3）。它是由9個筆畫組成。
《球琲》一詞最早出現在中國古代的文獻中，通過對古籍的研究可以得知，它起源于中國古代的音樂藝術中。在古代，音樂是人們生活的重要組成部分，各種樂器都被廣泛運用。《球琲》作為一種特殊的樂器，擁有獨特的音色和演奏方式，受到了古代音樂家的喜愛。
《球琲》在繁體中的書寫方式為「球瑤」。
在古代漢字的書寫中，有時候會使用一些與現代稍有不同的字形。古時候的《球琲》寫作「球瑤」，但字形與現代基本相同。
從古代文獻中可以找到關于《球琲》的例句，例如：「樂舞飛揚，琴瑟齊鳴，球琲之聲令人陶醉。」這句話描述了《球琲》作為一種樂器發出的音色使人産生愉悅感。
與《球琲》相關的組詞有：音樂、樂器、演奏、琴瑟、鳴響等。
與《球琲》意義有關的近義詞有：古琴、洞箫、筝等。
與《球琲》意義相反的反義詞很難找到，因為它指代的是一種樂器，很難有相反的意義。
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