(1).《禮記·王制》：“刑人於市，與衆棄之。”棄，同“ 棄 ”。本指受刑罰的人皆在街頭示衆，民衆共同鄙棄之，後以“棄市”專指死刑。《漢書·景帝紀》：“﹝中元﹞二年春二月……改磔曰棄市，勿復磔。” 顔師古 注：“磔，謂張其屍也。棄市，殺之於市也。” 宋 秦觀 《盜賊中》：“今盜賊之法，可謂密矣。強盜得財滿匹及傷人者輙棄市。” 章炳麟 《鳷鵲案戶鳴》詩：“按條當棄市，銜寃欲愬誰？”
(2).代指應受棄市之刑者。 唐 沉佺期 《赦到不得歸題江上石》詩：“棄市沾皇渥，投荒漏紫泥。”
棄之于市。謂處死刑。語出《禮記·王制》：“刑人於市，與衆棄之。”《史記·淮南衡山列傳》：“ 長 當棄市，臣請論如法。”《漢書·淮南厲王劉長傳》作“棄市”。
"棄市"是中國古代刑罰體系中的專用術語，指将犯人在鬧市執行死刑後曝屍示衆的刑罰制度。該詞最早見于《禮記·王制》："刑人于市，與衆棄之"，其核心含義包含三層：
一、詞源構成 "棄"取舍棄、唾棄之意，"市"指人群聚集的交易場所，組合後突顯通過公開行刑實現社會性懲戒的立法意圖。該刑罰形式自商周時期萌芽，至秦漢形成定制，《史記·秦始皇本紀》記載"有敢偶語《詩》《書》者棄市"（引用自《古代漢語詞典》商務印書館2014年版）。
二、刑制演變 秦代将棄市列為法定死刑，《漢書·刑法志》注引如淳曰："棄市，殺之市也"。漢承秦制，但執行方式由斬首逐漸轉變為絞刑（《中國刑罰史》人民出版社2003年）。唐代雖未保留棄市之名，但"決重杖一頓處死"仍延續公開行刑傳統。
三、文化符號 作為中國古代"明刑弼教"思想的具象化實踐，棄市通過制造視覺震撼達到震懾效果。《晉書·刑法志》載衛展奏議："強盜發冢，人民所懸，而科法稍輕，宜皆枭斬以禁奸"，揭示其社會治理功能（《漢語大詞典》漢語大詞典出版社1997年）。這種行刑方式直至清末司法改革才徹底廢止。
“棄市”是中國古代的一種死刑執行方式，其核心特點是在人衆聚集的鬧市中對犯人處決，并将屍體暴露街頭示衆，以體現“與衆人共棄之”的刑罰理念。以下是詳細解釋：
基本含義
棄市源于《禮記·王制》中“刑人于市，與衆棄之”的記載，即通過在公共場合行刑并展示屍體，強化民衆對犯罪行為的集體鄙棄。
例如，秦代規定“偶語詩書者棄市”（私下讨論儒家經典者處以此刑）。
曆史演變
執行特點
社會功能
秦漢時期，棄市與“枭首”（斬首懸頭示衆）、“車裂”（五馬分屍）等同屬極刑，但棄市因操作相對簡單且兼具警示作用，成為最常用的死刑執行方式。
擴展提示：如需了解具體案例（如漢代晁錯被“棄市”）或曆代法律條文變化，可參考《漢書·刑法志》等文獻。
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