(1).《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”弃，同“ 弃 ”。本指受刑罚的人皆在街头示众，民众共同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。《汉书·景帝纪》：“﹝中元﹞二年春二月……改磔曰弃市，勿復磔。” 颜师古 注：“磔，谓张其尸也。弃市，杀之於市也。” 宋 秦观 《盗贼中》：“今盗贼之法，可谓密矣。强盗得财满匹及伤人者輙弃市。” 章炳麟 《鳷鹊案户鸣》诗：“按条当弃市，衔寃欲愬谁？”
(2).代指应受弃市之刑者。 唐 沉佺期 《赦到不得归题江上石》诗：“弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。”
弃之于市。谓处死刑。语出《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 长 当弃市，臣请论如法。”《汉书·淮南厉王刘长传》作“弃市”。
"弃市"是中国古代刑罚体系中的专用术语，指将犯人在闹市执行死刑后曝尸示众的刑罚制度。该词最早见于《礼记·王制》："刑人于市，与众弃之"，其核心含义包含三层：
一、词源构成 "弃"取舍弃、唾弃之意，"市"指人群聚集的交易场所，组合后突显通过公开行刑实现社会性惩戒的立法意图。该刑罚形式自商周时期萌芽，至秦汉形成定制，《史记·秦始皇本纪》记载"有敢偶语《诗》《书》者弃市"（引用自《古代汉语词典》商务印书馆2014年版）。
二、刑制演变 秦代将弃市列为法定死刑，《汉书·刑法志》注引如淳曰："弃市，杀之市也"。汉承秦制，但执行方式由斩首逐渐转变为绞刑（《中国刑罚史》人民出版社2003年）。唐代虽未保留弃市之名，但"决重杖一顿处死"仍延续公开行刑传统。
三、文化符号 作为中国古代"明刑弼教"思想的具象化实践，弃市通过制造视觉震撼达到震慑效果。《晋书·刑法志》载卫展奏议："强盗发冢，人民所悬，而科法稍轻，宜皆枭斩以禁奸"，揭示其社会治理功能（《汉语大词典》汉语大词典出版社1997年）。这种行刑方式直至清末司法改革才彻底废止。
“弃市”是中国古代的一种死刑执行方式，其核心特点是在人众聚集的闹市中对犯人处决，并将尸体暴露街头示众，以体现“与众人共弃之”的刑罚理念。以下是详细解释：
基本含义
弃市源于《礼记·王制》中“刑人于市，与众弃之”的记载，即通过在公共场合行刑并展示尸体，强化民众对犯罪行为的集体鄙弃。
例如，秦代规定“偶语诗书者弃市”（私下讨论儒家经典者处以此刑）。
历史演变
执行特点
社会功能
秦汉时期，弃市与“枭首”（斩首悬头示众）、“车裂”（五马分尸）等同属极刑，但弃市因操作相对简单且兼具警示作用，成为最常用的死刑执行方式。
扩展提示：如需了解具体案例（如汉代晁错被“弃市”）或历代法律条文变化，可参考《汉书·刑法志》等文献。
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