(1).古代惡人的稱號。謂其行惡而好邪僻。《左傳·文公十八年》：“ 少皡氏 有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。” 杜預 注：“謂 共工 。其行窮，其好奇。” 孔穎達 疏：“行惡終必窮，故雲其行窮也；好惡言，好讒慝，是所好奇異於人也。”
(2).傳說中的神名。《淮南子·墬形訓》：“ 窮奇 ，廣莫風之所生也。” 高誘 注：“ 窮奇 ，天神也。在北方道，足桀兩龍，其形如虎。”
(3).傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 邽山 ﹞其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。” 郭璞 注：“或雲似虎，蝟毛，有翼……一名號神狗。” 漢 司馬相如 《上林賦》：“赤首圜題，窮奇象犀。”《二刻拍案驚奇》卷三九：“細看那鏡小小的隻有四五寸，面上精光閃爍，背上鼻鈕四傍，隱起窮奇饕餮魚龍波浪之形。”
(4).極端新奇。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“窮奇極妙，棟宇已來未之有兮。”《南史·齊文惠太子長懋傳》：“開拓 玄圃園 與 臺城 北塹等，其中起出土山池閣樓觀塔宇，窮奇極麗，費以千萬。” 清 王韬 《甕牖馀談·記東逆事》：“曾造一大牀，四面玻璃，中貯水以蓄金魚，荇藻交橫，窮奇極巧。”
(5).極力追求新奇。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“緩步急行，窮奇造鑿。” 宋 蘇轼 《雪林硯屏率魯直同賦》詩：“窮奇真自蠹，詩句且娛心。”
窮奇是中國古代神話傳說中的兇獸，其釋義可從文獻典籍與詞義演變兩方面解析：
一、基本釋義 據《漢語大詞典》記載，“窮奇”為四兇之一，形似虎，生雙翼，性食人。《山海經·西山經》描述其狀如牛，音似獆狗，毛發如刺猬，象征背信棄義之惡行（來源：中國哲學書電子化計劃《山海經》卷三）。
二、文獻出處
三、文化象征 古代司法體系中，窮奇紋飾常用于獄門，如《後漢書·禮儀志》記載漢代監獄門扉鑄有窮奇頭像，寓意震懾罪犯（來源：中國古籍全錄數據庫）。
四、詞義演變 現代漢語中衍生出形容詞用法，《現代漢語詞典》第七版收錄“窮奇”引申義，喻指行為乖張、心性兇惡之人（來源：商務印書館《現代漢語詞典》電子版）。
“窮奇”是一個多義詞，其含義在不同文獻和語境中有不同解釋，主要涵蓋以下方面：
《左傳·文公十八年》記載，窮奇是少皡氏（少昊）的後代，因“毀信廢忠、崇飾惡言”被百姓稱為“窮奇”，象征行惡而好邪僻之人。杜預注解說其“行窮好奇”，即行為極端且追求怪異。
《淮南子·墬形訓》提到窮奇是“廣莫風所生”的天神，形象如虎，足踏兩龍，居于北方。高誘注進一步描述其為北方道中的天神。
《山海經》兩處記載窮奇：
少數文獻中，“窮奇”被引申為：
窮奇作為“四兇”之一，象征背信棄義，常被用于比喻惡人或兇險事物。傳說舜将其流放至邊遠之地以抵禦魑魅。其形象在文學、藝術中常與饕餮等兇獸組合出現，如《二刻拍案驚奇》描述器物紋飾時提及。
如需進一步了解具體文獻出處，可參考《左傳》《山海經》等古籍原文。
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