窮究天地萬物之理與性。《易·說卦》：“窮理盡性以至於命。” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“夫窮理盡性，然後能作《易》，何憂患之有？” 清 龔自珍 《抱小》：“若夫天命之奧，大道之任，窮理盡性之謀，高明廣大之用，不曰不可得聞，則曰俟異日。”
“窮理盡性”是漢語中具有哲學深度的複合詞，其核心含義包含兩層遞進關系：一為探究事物本質規律（窮理），二為實現人性本真境界（盡性）。該詞最早見于《周易·說卦傳》，原文“窮理盡性以至于命”被後世儒家學者視為修身治學的終極目标。
從詞源學角度解析：
在學術傳承中，北宋程颢提出“窮理則盡性，盡性則知天命”（《二程遺書》），将認識論與心性論統一。朱熹在《四書章句集注》中進一步闡釋：“必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極”，形成系統的格物緻知理論。
現代漢語詞典如《辭海》将其定義為“徹底探究事物的道理，透徹了解人類的本性”，這一解釋融合了傳統哲學與現代語義學研究成果。北京大學《中國哲學史》教材将其定位為“宋明理學認識論與修養論的核心命題”。
“窮理盡性”是一個源自《易經》的成語，綜合多個權威來源的解釋如下：
指徹底推究事物的根本原理，透徹洞悉人類的本性。最初用于描述探究自然規律與人性本質的哲學追求，後引申為泛指深入探究事理。
如需進一步了解具體文獻用例，可參考《周易》原文或清代桐城派相關著作。
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