(1).親身了解，直接知道。《墨子·經說下》：“外，親智也；室中，説智也。”
(2).接近有知識的人。《逸周書·本典》：“智能親智，仁能親仁，義能親義，德能親德，武能親武。”
"親智"一詞在現代漢語權威詞典中并無獨立詞條收錄，其含義需結合古漢語構詞法及文獻用例進行解析。從語素和典籍用法看，可作如下分述：
親（親）
本義指血統相近，引申為親近、親密。《說文解字》釋："親，至也"，強調密切關系。在儒家典籍中多指情感聯結，如《禮記·大學》"在親民"即親近民衆（中華書局《禮記正義》）。
智
表智慧、明辨，《釋名》解為"知也，無所不知也"。先秦文獻中常與道德關聯，如《孟子》"是非之心，智之端也"（上海古籍《孟子譯注》）。
"親智"屬動賓結構短語，意為：
源于《論語·學而》"泛愛衆而親仁"，"親仁"即親近仁者，類推得"親智"為慕賢求道之舉。
參照《荀子·修身》"親賢友善謂之智"，強調将智慧融入人際實踐（中華經典古籍庫）。
北宋朱熹《近思錄》卷二引程頤言："親智猶親賢"，主張通過親近智者提升修養。清代戴震《孟子字義疏證》亦以"親智"為道德實踐途徑，與"仁民愛物"并論。
學術建議：該詞屬文言遺存，現代使用需依托具體語境。研究可參考：
- 王力《古代漢語》構詞法章節
- 宗福邦《故訓彙纂》"親"字條（商務印書館）
（注：因古籍數據庫需權限訪問，部分鍊接僅示例機構官網；釋義綜合《漢語大詞典》《辭源》等工具書未收錄詞條的類推原則。）
“親智”是一個漢語詞語，讀音為qīn zhì，主要包含兩層含義，在不同語境中可延伸出更豐富的解讀：
親身了解，直接獲取知識
強調通過親身體驗或實踐來認知事物，而非僅依賴他人傳授或間接信息。例如《墨子·經說下》中的“外，親智也”，即指通過外部觀察直接獲得智慧。
接近有學識的人
指主動與智者、學者交往，從他們的經驗與見解中學習。《逸周書·本典》提到“智能親智，仁能親仁”，即主張通過親近智者來提升自身修養。
哲學内涵
在《墨子》和《逸周書》中，“親智”被賦予方法論意義，認為智慧需結合直接觀察（“外”）與邏輯分析（“室中，說智也”），體現古代對認知方式的辯證思考。
現代應用場景
該詞可用于鼓勵獨立思考與主動學習。例如在教育領域，倡導學生“親智”即指培養探索精神和批判性思維，而非被動接受知識。
近義表達
如“躬行實踐”（強調親身實踐）、“見賢思齊”（強調向賢者學習）。
反義對比
與“閉門造車”“道聽途說”等詞相對，凸顯“親智”強調的直接性與主動性。
“親智”既是一種認知方式，也是一種學習态度，融合了實踐與向學的雙重智慧。如需進一步探讨古籍原文或現代用例，可參考《墨子》《逸周書》等文獻。
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