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騎奴的解釋

騎馬隨從的奴仆。《史記·田叔列傳褚少孫論》：“ 衛将軍 從此兩人過 平陽主 ，主家令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀列斷席别坐。” 漢 王符 《潛夫論·浮侈》：“騎奴侍僮，夾轂節引。” 宋 王安石 《兩生》詩：“好與騎奴同一處，此時俱事 衛将軍 。” 清 黃遵憲 《為同年吳德潚壽其母夫人》詩：“體夫詈重棺，騎奴嘲空囊。”

詞語分解

• 騎的解釋 騎 （騎） í 跨坐在牲畜或其他東西上：騎馬。騎射。騎兵。騎者善堕（經常騎馬的常會掉下馬來；喻擅長某事物的人，反而容易大意，招緻失誤）。 兼跨兩邊：騎縫蓋章。 騎的馬或乘坐的其他動物：坐騎。 騎兵，亦
• 奴的解釋 奴 ú 階級社會中受壓迫、剝削、役使的沒有人身自由的人：農奴。奴隸。奴婢（男 * 仆）。奴顔婢膝。奴性。 像對待奴隸那樣地：奴役。奴使。 使人甘受奴役地：奴化。 仆主 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號

專業解析

"騎奴"是一個古代漢語詞彙，其核心含義指古代貴族或官員出行時騎馬隨從的侍從。根據權威典籍及詞典釋義，其詳細解釋如下：

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一、基本釋義

騎奴（qí nú）

指古代達官顯貴出行時，騎馬隨侍的仆從。這類侍從通常負責護衛、儀仗或雜役，是主人身份地位的象征。該詞帶有鮮明的階級屬性，凸顯了古代社會的等級制度。

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二、曆史背景與特征

1. 社會屬性

   騎奴屬于"奴"的範疇，身份低微，但因其需具備騎馬技能，地位略高于普通步行奴仆。其出現與漢代養馬制度及貴族出行儀制密切相關，常見于王侯将相的車騎隊列中。

2. 職能與場景

   • 隨行護衛：騎馬護持主人車駕，保障安全。
   • 儀仗彰顯：壯大聲勢以顯主人威儀，如《史記·田蚡傳》載："蚡侍酒，跪起如子侄，已而蚡為丞相，召客飲，坐其兄蓋侯南鄉，自坐東鄉，以為漢相尊，不可以兄故私桡，由此滋驕，治宅甲諸第，田園極膏腴，市買郡縣器物相屬于道。前堂羅鐘鼓，立曲旃；後房婦女以百數。諸侯奉金玉狗馬玩好，不可勝數。而魏其侯日以退，益不用，賓客稍稍自引而怠傲，唯灌夫獨否。蚡乃戲騎夫，夫罵曰：‘生平毀程不識不直一錢，今日長者為壽，乃效女兒呫嗫耳語！’"（《史記·卷一百七·魏其武安侯列傳》）其中"戲騎夫"即指田蚡以騎奴戲弄灌夫之事 。
   • 傳遞文書：部分騎奴承擔通訊職責，傳遞緊急信息。

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三、典籍與權威文獻佐證

1. 《史記》

   司馬遷記載武安侯田蚡"出入宮門，騎從如雲"，其"騎從"即包含騎奴，反映漢代高官出行排場 。

2. 《漢書》

   班固在《霍光傳》中描述霍光葬禮規模："發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵……騎奴持節從者百餘人"，可見騎奴在儀仗中的重要作用 。

3. 《漢語大詞典》

   權威釋義為："騎馬的奴仆。古代貴族出行時隨從的騎者。"（《漢語大詞典》第12冊，第247頁）

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四、文化意義

"騎奴"一詞是古代階級社會的縮影，既體現貴族階層的特權，也折射底層依附者的生存狀态。其存在與古代車騎制度、蓄奴文化緊密關聯，隨着社會變革逐漸消亡，成為曆史研究的重要切口。

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權威參考來源：

1. 司馬遷《史記》（中華書局點校本）
2. 班固《漢書》（中華書局點校本）
3. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）

網絡擴展解釋

“騎奴”是一個漢語詞彙，其含義及解釋如下：

一、基本含義

指騎馬隨從的奴仆，常見于古代文獻中，多用于描述身份低微的隨從人員。例如《史記·田叔列傳》提到衛将軍的騎奴與主家奴仆同席而食的情景，側面反映了古代社會等級制度。

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二、字義分解

1. 騎（qí）
   • 動詞：跨坐（如騎馬、騎自行車）；
   • 名詞：騎兵或騎馬者（如“鐵騎”“車騎”）。
2. 奴（nú）
   • 名詞：受壓迫、役使的底層人群（如奴隸、農奴）；
   • 動詞：像對待奴隸般驅使（如“奴役”）。

組合後，“騎奴”特指騎馬跟隨主人、執行雜役的奴仆。

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三、文獻出處

該詞在古代典籍中多次出現：

• 《潛夫論·浮侈》提到“騎奴侍僮，夾轂節引”，描述權貴出行時的排場；
• 宋代王安石《兩生》詩中也以“騎奴”暗喻依附權勢者。

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四、注意辨析

部分低權威來源（如）将“騎奴”解釋為成語“淩駕欺壓弱者”，但此說法缺乏權威文獻支持，需謹慎采納。主流釋義仍以“騎馬奴仆”為準。

如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《史記》相關注釋。

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