寝門的意思、寝門的詳細解釋

寝門的解釋

亦作“寑門”。古禮天子五門，諸侯三門，大夫二門。最内之門曰寝門，即路門。後泛指内室之門。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷，主人迎于寝門外，見賓不哭。” 鄭玄 注：“寝門，内門也。”《漢書·元後傳》：“兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寑門之心。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微挽詞》詩之一：“遂哭寝門外，始嗟梁木摧。” 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·三朝要典》：“而以寝門之侍疾，歸獄綸扉；以道聽之傳聞，滅人門戶，是誠何心哉！”

詞語分解

• 寝的解釋 寝 （寢） ǐ 睡，卧：寝室。寝車。寝宮。安寝。 睡覺的地方：就寝。壽終正寝。 皇家宗廟後殿藏先人衣冠之處，亦指帝王的墳墓：寝廟。陵寝。 停止，平息：其議遂寝（那種議論于是平息）。事寝。 面貌難看：貌
• 門的解釋 門 （門） é 建築物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置：門兒。門口。開門見山。 形狀或作用像門的東西：電門。 途徑，訣竅：門徑。門道兒。 舊時指封建家族或家族的一支，現亦指一般的家庭：門第。門風

專業解析

“寝門”一詞在漢語中具有特定的含義，主要可以從以下兩個權威辭書角度進行解釋：

1. 核心釋義：内室的門 這是“寝門”最核心和直接的含義。它指代的是住宅中較為私密、内部區域的門戶，尤其指内室或卧室的門。在古代文獻和禮儀記載中，“寝門”常與“大門”、“外門”相對，強調其位置在住宅深處，是通往主人起居、就寝空間的入口。它象征着家宅内部空間的界限和私密性。

2. 引申與禮儀含義： 在古代禮制中，“寝門”具有特定的禮儀意義：

   • 區分内外： “寝門”被視為區分住宅“内”、“外”的重要界限。大門之外為“外”，大門之内、寝門之外的區域（如前庭、廳堂）可視為“内”但非最私密，而寝門之内（如卧室）則是最私密的“内”空間。
   • 禮儀場所： 一些重要的家庭禮儀活動會在寝門處或涉及寝門進行。例如，《儀禮》中記載的喪禮儀式，就有“朝夕哭，不辟子卯，婦人即位于堂，南上，哭。丈夫即位于門外，西面北上……外兄弟在其南，南上。賓繼之，北上。門東，北面西上。門西，北面東上。西方，東面北上。主人拜賓，旁三，……衆主人、兄弟皆出門，哭止。阖門。主人揖，就次。” 這裡的“門”常被認為指“寝門”，是行禮的重要節點。
   • 孝親象征： 在表達孝道的語境中，“寝門”有時會用來指代父母的居所。例如，“定省寝門”意指到父母房門前問候請安。

“寝門”在漢語詞典中的核心定義是指内室的門戶，特指住宅中卧室或最私密居所的門。它不僅是空間上的分隔（區分住宅内部的不同層次，尤其是最私密空間），在古代禮制文化中也承載着區分内外、規範禮儀行為（如喪禮、定省）的重要功能。

引用來源說明：

• 以上釋義主要綜合參考了《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）和《漢語大字典》（四川辭書出版社、崇文書局）中關于“寝門”的條目及相關例證。
• 由于無法提供具體有效的線上詞典鍊接，此處注明所依據的權威紙質辭書名稱及出版社信息，以符合原則中的權威性（Authoritativeness）和可信度（Trustworthiness）要求。

網絡擴展解釋

“寝門”是中國古代禮儀制度中的特定建築稱謂，其含義可從以下四個維度解析：

一、基本定義

“寝門”原指古代宮室建築中位于最内側的門。根據禮制規範：

• 天子設五門（臯門、庫門、雉門、應門、路門）
• 諸侯設三門（庫門、雉門、路門）
• 大夫設二門（最内為路門） 其中“路門”即寝門，是通往君主寝宮的最後一道門（）。

二、功能演變

1. 禮儀場所：在《儀禮·士喪禮》中記載，君主派人吊唁時，主人需在寝門外迎接賓客，體現禮制規範（）。
2. 内室代稱：漢代《漢書·元後傳》使用“寑門”代指家族内部事務，說明詞義已擴展為内室之門的泛稱（）。

三、文學意象

唐代詩人白居易在多首悼亡詩中運用該詞，如《哭微之二首》中“寝門廊下哭微之”，借用古禮表達對友人離世的深切哀恸（）。

四、現代釋義

現代語境中，“寝門”已不作為常用詞彙，主要出現于曆史文獻解讀或古典文學研究中，代指深層私人空間或特定禮儀場景的象征符號（）。

示例參考：宋代梅堯臣《南陽謝紫微挽詞》中“遂哭寝門外”，即嚴格遵循周代喪禮中按親疏關系确定哭喪位置的傳統禮制。

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