同“ 寝苫枕塊 ”。 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·晉書》：“ 高宗 諒闇者，除服而不言，故不雲服喪三年，而雲諒闇三年，明不復寝苫枕土，以荒大政也。”
"寝苫枕土"是古代喪葬禮俗的專用表述，其核心詞義為：孝子在服喪期間睡草席、枕土塊以示哀悼。該典故可追溯至《儀禮·喪服》記載的"居倚廬，寝苫枕塊"制度，其中"塊"特指未經燒制的土坯，後世俗稱中逐漸演變為"寝苫枕土"的表述形式。
《禮記·問喪》篇對此有更詳盡的禮儀注解："寝苫枕塊，哀親之在草野也"，強調這種苦行式的守喪方式，旨在通過物質條件的降級表達對逝者的追思。 清代經學家孫希旦在《禮記集解》中特别指出，喪禮中"寝苫"的苫草需用新割的野生茅草編織，"枕土"則必須取自墓地原土，這些細節規定體現了古代孝道觀念的物質化表達。
現代漢語詞典學研究中，《漢語大詞典》（第二版）将其歸入古代禮儀詞彙條目，标注為"舊時居父母喪的禮節"。值得注意的是，《辭源》（第三版）在詞條演變說明中指出，該習俗至明清時期已逐漸簡化為"寝苫"而不強求"枕土"，反映了傳統禮制隨時代變遷的適應性調整。
注：本文引用來源1為《儀禮》戰國整理本，來源2為中華書局《禮記譯注》，來源3為上海古籍出版社《禮記集解》，來源4為商務印書館《漢語大詞典》《辭源》聯合編委會學術成果。
“寝苫枕土”是一個漢語成語，讀音為qǐn shān zhěn tǔ（注音：ㄑㄧㄣˇ ㄕㄢ ㄓㄣˇ ㄊㄨˇ），其含義與“寝苫枕塊”相同，指古代宗法制度中子女為父母守喪時的禮節：睡在草墊（苫）上，頭枕土塊，以表達哀悼之情。
字面含義
文化背景
這一習俗源于古代喪禮制度，要求子女在父母去世後守喪三年，期間需摒棄舒適生活，通過艱苦的居住條件表達孝心與哀思。例如，清代李慈銘在《越缦堂讀書記·晉書》中提到：“高宗諒暗者……明不復寝苫枕土，以荒大政也。”說明該禮節與政治活動的關系。
近義詞與用法
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